Maxima Library

В этом эссе Александр Воронель размышляет о пути, приведшим современные развитые страны Европы, Америки, Азии, да и всего мира к их "успеху", и задаётся вопросом, а "успех ли это вообще?" На примере собственных встреч, поездок и общений, он показывает неоднозначность "демократических" принципов, яркие противоречия провозглашаемых лозунгов и явную глупость и бессилие "полит-корректно-либеральных" ценностей лево-центристкой составляющей западной политики и культуры, ведущие к тупику и неизбежной капитуляции перед агрессивно настроенными слоями внутри и тоталитарно-фундаменталисткими режимами снаружи.

В этом сборнике собраны статьи Александра Воронеля, опубликованные им в разные годы в разных журналах и печатных изданиях, объединённые темой "Человек - Народ - Государство" и их взаимодействие и внутренние противоречия, взаимоотношения индивидуума и общества, политические идеалы и жестокие реалии нашего времени - всё это в своеобразной, часто ироничной, но всегда проникнутой глубоким интересом манерой автора, не забывающейся и сугубо индивидуальной.

Взрыв в дискотеке "Дольфи" прозвучал 1 июня, в Международный День Защиты Детей. Вряд ли в мусульманском мире даже помнят эти европейские выдумки. Установление таких дней, всяких международных правил и основание соответствующих организаций - чисто европейская игра и способ принимать желаемое за действительное.    Большинство убитых на этот раз оказались детьми репатриантов, потому что "Дольфи" - "русская" дискотека. Почти все жертвы - девочки от 14 до 19 лет, потому что дискотека в рекламных целях сделала для девочек бесплатный вход. Многие оказались ученицами одной "русской" ("математической") школы. Откуда у школьниц деньги...    Глядя на милые любительские фотографии убитых девочек, на их еще не оформившиеся, смешные и трогательные мордашки, трудно отделаться от сложного чувства близости, родства и какой-то неясной вины за их внезапную смерть, такую нелепую и незаслуженную. Хочется обратиться c упреком к кому-то власть имеющему, хоть бы к той же Организации Защиты Детей: "Ну, что ж это такое!? Девчонкам уже и потанцевать нельзя? Пусть бы подросли. Хоть успели бы провиниться, что ли..."    Впрочем, и лицо террориста-самоубийцы оказалось довольно симпатичным и чуть ли не интеллигентным. Ему было уже 22 года. Год или два он провел на учебе в Италии. Отец его, вполне благополучный с виду джентльмен, сказал по телевидению, что гордится своим сыном, и если бы у него было двадцать сыновей, то двадцать дискотек уже взлетели бы в воздух, радуя его доброе, старое сердце.       Тут наступает разрыв в понимании. Мы принадлежим к разным цивилизациям. Конечно, мы помним вынужденный, из-под палки, энтузиазм советской пропаганды, но все же одного страха наказания и там было бы мало, чтобы на другой день после смерти сына произнести такую фразу. Объяснить европейскому гуманисту это отсутствие симметрии в нашем противостоянии едва ли возможно. На то он и гуманист, что всегда видит сразу две стороны.       Их действительно две. С одной стороны с полгода назад родители израильских жертв палестинского террора поехали на торжественную встречу с Арафатом, умоляя его остановить кровопролитие. И Арафат, конечно, отечески им улыбался.    С другой стороны 7-летняя палестинская девочка в Вифлееме в ответ на рождественский вопрос тележурналиста, чего она хочет в Новом году, наивно ответила: "Чтобы убили всех евреев".

Эссе-размышления-воспоминания Александра Воронеля о жизни, людях, странах, государствах и их связи с каждым конкретным человеком - в призме личного опыта, как родившегося в СССР в 30тые годы 20-го века и пережившего смену эпох, вождей, политических "линий" во всём разнообразии, а так же и о "той стороне", зарубежней действительности, которая как в параллельном мире существовала и отдельно, и неотделимо, в удивительном парадоксе столь разных проявлений государственного и индивидуального подхода к личности и к идеалам.

Страны СНГ и Балтии изнемогают от конфликтов этнического характера Абхазия и Приднестровье, Карабах и Чечня, Таджикистан и Фергана, Латвия и Тува… «Армянский вопрос», «еврейский вопрос», «немецкий вопрос» «Пришлые» и «коренные», «граждане» и «неграждане»…

Проблема национальной нетерпимости существовала и в годы коммунистического режима, однако всячески замалчивалась и скрывалась. Отечественная наука эту проблему не изучала. В те годы дозволялось писать только о дружбе народов и пролетарском интернационализме.

Поэтому предлагаемая хрестоматия более чем актуальна. Представленные в ней фрагменты работ известных психологов, этнологов, публицистов позволяют читателям выработать ясное, всестороннее, научно обоснованное представление о сути и причинах межнациональной вражды.

Заметки Александра Воронеля о выдающихся писателях, их книгах, и о революционерах, и их действиях, и о том, как это переплетается в Истории всего человечества, отдельно взятой страны, народов её населяющих, и также каждого жителя в отдельности.

Через всю книгу проходит одна центральная идея: надо понять, что цивилизации могут быть несовместимы. У так называемой «политкорректности» должен быть предел, нельзя с одинаковой равнодушной (и порой трусливой) терпимостью относиться к идеологии созидания и идеологии ненависти, к жертвам и убийцам, к соблюдающим нормы и договора — и к фанатикам.

На первый взгляд разрозненные, не сведенные в "мировоззрение" статьи А. Воронеля не создают стройной философской системы. Их пребывание под общею обложкой может показаться случайным. Обманчиво легкий, прозрачный стиль письма, охотное обращение к актуалиям и напрочь отсутствующая претензия создать общую теорию всего на свете, определенно провоцируют читателя числить тексты Воронеля по разряду публицистики, ну а с публицистики какой спрос? На самом же деле легкость этих текстов сродни веселости очага, примелькавшегося Папе Карло, за ними потайная дверь , а за ней еще и еще, да и что нас ждет там, за холстом? Я перечитал книгу Воронеля, для которой идея освобождения, понимаемого как акт верности самому себе, служит сквозной темой. Кажется, что в этой немногословной книжке выразился духовный опыт целого поколения, что это - лишь осмысление того, что носится в воздухе, но особенность хороших книг как раз и состоит в том, что по видимости они выражают в индивидуальном слове то, что хотели бы сказать все. Таково свойство этих книг, лишь по видимости апеллирующих к интеллекту: они высвечивают подсознательно. Так оказывается, что все мы - родня друг другу. Б. Хазанов Перевод социальных явлений на язык физики, неожиданные сравнения, остроумные и парадоксальные выводы - вот основное содержание рукописи. Но, видимо, для автора факты личной жизни действительно имели второстепенное значение и осознание закономерностей происходящих в обществе процессов всегда казалось более важным. Так что в конечном счете перед нами все-таки подробная автобиография, позволяющая судить и о личности автора, и о среде, и об эпохе. Светлана Шенбрунн