|
|
|
В настоящее время мы являемся свидетелями усиления реакционных течений в западноевропейской научной мысли. В области гуманитарных наук эта реакция выражается, в частности, в том, что буржуазная мысль пытается сейчас, в XX веке, «заново» переоценить, переосмыслить творчество величайших художников своего прошлого. Она пытается обеднить и обезвредить их, лишив той революционной воинственности, которая является душой их творений. Особенно это относится к эпохе Возрождения.
Эта реакция в западной науке необычайно активна; она требует переоценки, она выступает с утверждением подобных тезисов в целом ряде работ по общим вопросам Эпохи Возрождения и об отдельных ее корифеях — в монографиях о Данте, Боккаччо, Сервантесе, Лопе де Вега, Рабле, Монтене, Шекспире, которых она усиленно тянет назад к мистическому средневековью и схоластике, всячески вытравляя прогрессивное содержание их творчества и пытаясь использовать их для пропаганды собственных реакционных идей.
Для нас неприемлема такая «концепция» Ренессанса, ибо она совершенно не соответствует истинному характеру вещей. Великим памятникам Возрождения свойственны полнокровный радостный материализм и воинствующий пафос битвы с феодальным укладом жизни, а вовсе не мистика и пресловутый «отблеск божества».
Более того: подобное толкование Возрождения доказывает только, что на настоящем своем этапе, буржуазная мысль уже не может объективно оценить даже лучшие творения своего далекого прошлого. Следовательно, почетная задача восстановления истинного облика великих творцов прошлого возлагается сегодня на нашу советскую науку.
Понимая таким образом и свою задачу, автор данной работы пытался показать Франсуа Рабле таким, каким он был на самом деле — великим гуманистом и великим воителем Возрождения.
