Maxima Library

Мареев С. Н. М25 Диалектическая логика и развитие современной науки. М., «Знание», 1979. 48 с. (В помощь лектору. Библиотечка «Диалектический материализм — методологическая основа современного естествознания»).

В брошюре на основе данных развития современной науки доказывается, что правильное объяснение характера движения научного знания может дать только диалектика, являющаяся подлинной логикой научного творчества, логикой перехода от знания абстрактного и одностороннего к знанию более полному и конкретному. В работе дается анализ тех трудностей, с которыми столкнулась современная позитивистская философия; показывается, что они имеют глубоко диалектическую природу и разрешены могут быть при условии сознательного применения материалистической диалектики как логики и теории познания марксизма.

В условиях, когда официально марксизм признавался идейным основанием жизни всей страны, в философии, пусть даже в неявной форме, присутствовали различные направления мысли. В монографии доктора философских наук С. Н. Мареева речь идет об одной из традиций в советской марксистской философии. Хотя Г. Лукач посвятил себя эстетике, Л. С. Выготский был психологом, а Э. В. Ильенков известен своими работами по теории познания, этих мыслителей объединяет одно понимание марксизма, в котором можно увидеть особое направление в советской философии.

Реконструкция линии «Лукач - Выготский - Ильенков» осуществляется Мареевым на фоне другой традиции в философии, получившей название «советский диамат». Автор исходит из того, что советский диамат был позитивистской версией марксистской философии. Причем, если истоки линии «Лукач - Выготский - Ильенков» он видит в философских работах В. И. Ленина, то исток советского диамата — в наследии Г. В. Плеханова.

Монография С.Н. Мареева подготовлена к 120-летию выдающегося советского ученого Л.С. Выготского. Автор убежден, что творчество Выготского не ограничивается психологической и педагогической проблематикой. В монографии последовательно анализируются философские, психолого-педагогические и эстетические идеи Выготского. Их органическое единство задается культурно-исторической теорией, которую вслед за Выготским развивали А.Н. Леонтьев и Э.В. Ильенков.

Книга рассчитана на студентов и аспирантов философских и психологических специальностей, а также тех, кто интересуется творчеством Л.С. Выготского.

Настоящий том посвящен актуализации философских идей и осмыслению духовных поисков Льва Николаевича Толстого (1828—1910). В нем собраны статьи современных российских и зарубежных исследователей его творчества. Представлены подробная хроника и библиография современных философских исследований о Л. Толстом. Книга адресована широкому кругу читателей — философам, ученым-гуманитариям, студентам, аспирантам и всем, кто интересуется проблемами философии истории, религии и культуры.

М. А. Лифшиц (1905—1983) — один из самых загадочных, по признанию «Независимой газеты», мыслителей советской эпохи. Враг марксизма-ленинизма и соцреализма, изгой, памфлеты которого, наряду с «Иваном Денисовичем» Солженицына, «подрубили» советский бюрократический режим — и одновременно «последний марксист», непримиримый критик модернизма, человек энциклопедических знаний — таким представал Мих. Лифшиц в глазах своих современников. Выдвинутая еще в 30-е годы Мих. Лифшицем вместе с его другом и единомышленником Г. Лукачем программа Restauratio Magna — это идея «великих консерваторов человечества», видевших в революции «силу хранительную».

Авторы настоящей книги рассматривают теоретическое наследие философа, в значительной своей части еще не опубликованное, как новое слово в философии, как метод разрыва порочного круга времени, выхода из безвыходных обстоятельств.

Работа представляет собой наложение некоторых основных принципов материалистической диалектики как теории познания марксизма. Выделены такие принципы, как единство (тождество) диалектики, логики и теории познания, монизма, историзма и принцип единства теории и практики, которые проанализированы и изложены с учетом последних достижений в области исследования основных проблем материалистической диалектики. В работе выделяются новые аспекты ряда традиционных вопросов диалектики.

Предлагаемый сборник посвящен философскому наследию выдающего философа Г.В.Ф. Гегеля. Цель составителей – предложить русскоязычному читателю малоизвестные материалы из наследия Гегеля, ознакомить его с оценками творчества Гегеля, по преимуществу, с ильенковских позиций.

Сборник включает в себя четыре раздела. Первый раздел содержит впервые переведенные на русский язык тексты самого Гегеля. Во втором разделе даны комментарии к работе Гегеля «Вера знание» под разными углами зрения. В третьем разделе предложен анализ и оценка некоторых аспектов гегелевского учения сегодня. В последнем разделе представлены два текста Э.В. Ильенкова: работа «Наука логики», впервые опубликованная в сборнике «Возвращаясь к философии Эвальда Ильенкова» (Хельсинки, 2000) под редакцией В. Ойттинена, и малоизвестная работа Ильенкова «Гегель и проблема способностей».

Книга посвящена описанию жизни и творческой деятельности выдающегося советского философа Эвальда Ильенкова в форме воспоминаний о нем его ученика и последователя С.Н. Мареева. Первый раздел книги носит биографический характер. В ней перед читателем развернута картина драматической борьбы творчески одаренного и уже потому обреченного на одиночество Ильенкова, автора оригинального «деятельностного» подхода к пониманию сущности идеального, с партийно узаконенной школой марксистско-ленинского диамата. Неравенство сил было очевидно, а травля гения столь невыносима, что он счел за лучшее свести счеты с жизнью...

Во втором разделе книги автор, известный в наше время философ, продолжает развертывание философской линии, заданной Ильенковым, основываясь уже на свойственном видении ее перспективы, вошедшей в непростое для любой философии время политических перемен в России.

Книга написана живым и доступным для читателя языком и даже может служить оригинальным учебным пособием для всех, кто интересуется проблемой «идеального». В книге, помимо самого Ильенкова, задействовано много реальных «персонажей» в лице знаменитых отечественных и зарубежных философов, что делает ее полезной широкому кругу читателей, интересующихся развитием философской мысли и, в частности, ее историей в драматический советский период.

Книга написана в конце 30-х годов, издана на немецком языке в 1947—1948 гг. Широко известна как марксистское исследование творчества молодого Гегеля.

Вступительная статья вводит читателей в духовную атмосферу, в которой родилась эта работа, характеризует путь, который прошел Д. Лукач в своем развитии к марксизму, рассматриваются некоторые основополагающие философские проблемы, поставленные нм в связи с исследованием наследия Гегеля в немецкой классической философии.