Maxima Library

Книга содержит образцы греческой лирики (Гомер, Сапфо, Анакреонт, народные песни и др.), а также лирики Рима (Катулл, Флакх, эпиграммы Сенеки и др.)

Вступительная статья С. Шервинского. Составление и примечания С. Апта и Ю. Шульца.

В «Антологии кинизма» впервые в отечественной историко-философской литературе представлены на русском языке сохранившиеся фрагменты и уцелевшие сочинения древнейших киников, а также более поздних кинических и кинизирующих авторов, начиная с Антисфена Афинского и Диогена Синопского и кончая Дионом Хрисостомом и Лукианом из Самосаты. Книга характеризует киническую мысль почти за тысячелетний период ее существования (V в. до н. э.—V в. н. э.).

Содержание

Дидактическая поэзия поздней античности и раннего средневековья. Данное издание продолжает перечень переводов европейской поэзии латинской традиции, выполненных Ю.Ф. Шульцем, начатый «Салернским кодексом здоровья» Арнольда из Виллановы и «О свойствах трав» Одо из Мена. В данный том входят:

1. Валафрид Страбон. Садик.

2. Вандальберт Прюмский. О названиях, знаках зодиака, культурах и климатических свойствах двенадцати месяцев.

3. Марбод Реннский. Лапидарий.

4. Неизвестный подражатель Марбода.

5. Квинт Серен Самоник. Медицинская книга (целебные предписания).

6. Бенедикт Крисп. Медицинские заметки.

Подобное издание на русском языке предлагается впервые. В него вошли такие древнегреческие элегии, которые сохранились полностью или же в отрывках, начиная с VII в. до н.э. и кончая I в.н.э.
Общее происхождение, общая поэтика и общая метрика позволили объединить в сборнике вместе с элегиями также эпиграмматические стихи, которые, не будучи изначальными настоящими надписями, т.е. посвящениями или эпитафиями, сохранились в книжной традиции и очень близки к элегиям. Такое объединение представляется вполне закономерным еще из-за того, что широко распространено ошибочное мнение о римской элегии (Проперций, Тибулл, Овидий) как о поэзии, впервые сочетавшей в себе греческую элегию и эпиграмму.
Многие тексты еще никогда не переводились на русский язык. Хотя отдельные отрывки из элегий Феогнида были известны в переводах раньше (А. Пиотровский, В. Вересаев), в сборнике весь Феогнид переведен полностью заново, включая вторую книгу. Таким образом читателю предоставляется возможность создать себе целостное мнение об этих любопытных элегиях и их авторе.

В книгу вошли фактически все стихотворные произведения немецкого гуманиста Конрада Цельтиса (1459-1508), написанные им на латинском языке. Это издание - первый русский перевод.

Во второе издание помимо «Эпиграмм» и «Истории Ричарда III» включено также самое знаменитое произведение Томаса Мора - «Утопия» (перевод с латинского Ю.М. Каган), снабженное «Дополнениями» и подробными «Примечаниями» (составители – Ю.М. Каган и И.Н. Осиновский). Впервые данный перевод «Утопии» с латинского оригинала был напечатан в 1978 г. в серии издательства «Наука» «Предшественники научного социализма» к 500-летию со дня рождения Томаса Мора. В книгу включены своеобразные вступления к первым изданиям «Утопии» - письма гуманистов, друзей Мора. Ранее они на русский язык не переводились. В приложениях впервые на русском языке публикуются избранные письма Мора и Эразма, отражающие издательскую историю «Утопии». Для данного, объединенного, издания И.Н. Осиновским написана новая, значительно более обширная статья «Томас Мор и его время» (в издании 1973 г. была статья «Жизнь и творчество Томаса Мора», а в издании 1978 г. – «Томас Мор и его «Утопия»). Две другие литературоведческие статьи «Поэзия Томаса Мора» Ю.Ф. Шульца и «История Ричарда III как исторический источник» Е.В. Кузнецова оставлены без изменений. Соответственно, второе, объединенное, издание стало толще первого на 210 страниц.

Первое русское издание всего корпуса латинской поэзии Томаса Мора (1478-1535). Впервые переведена также на русский язык "История Ричарда III" (в основу перевода положен английский текст памятника, разночтения латинской версии даны в подстрочных примечаниях).

Латинская поэзия Эразма (лишь 7 из 136 его стихотворений написаны по-гречески) охватывает более чем 50-летний период в жизни великого гуманиста. Его творчество не было однородным в течение всего этого долгого времени. Начав с подражания «Буколикам» Вергилия и создав в 80-х годах XV столетия еще несколько стихотворений, отмеченных постепенным обретением мастерства, но написанных еще в духе классических традиций и тем, Эразм на рубеже 80-х и 90-х годов обращается преимущественно к сюжетам религиозно-этическим. В дальнейшем на протяжении многих лет он создает стихотворения самого различного содержания. Среди них не последнее место занимают стихотворения «на случай», небольшие эпиграммы — обращения к друзьям и корреспондентам, эпитафии, стихотворения-надписи, адресованные читателям вновь выходящих книг, собственно эпиграммы, оды, поэмы и др. Эразм — вершина гуманизма, но идеал поэзии для него, как он сам его определил — «поэзия ученая и священная». А это многое объясняет в его поэтическом творчестве.
Маленькая книжка «Поцелуев» явилась в кратком историческом промежутке между многословной гармонией Ренессанса и многословной дисгармонией барокко. Это и придало ей ту живость, легкость и свежесть, которые делают ее одним из лучших образцов латинской поэзии нового времени.
«Поцелуи» — это 19 стихотвореньиц, написанных разными лирическими размерами, и в каждом из них действительно упоминается поцелуй. Легкость и естественность этих стихов замечательны, и современному читателю трудно отделаться от впечатления, что все они продиктованы только любовью и вдохновением. Но любовь и вдохновение могли для такой сложной поэтической постройки быть лишь первым толчком; а дальше начиналось мастерство, и оно носило название, в древности и в эпоху Секунда звучавшее гордо, а в наши дни ставшее презрительным: это была риторика. Вся риторическая техника латинской любовной (и не только любовной) поэзии оказалась продемонстрированной в «Поцелуях» словно под микроскопом.

Книга содержит образцы греческой лирики (Гомер, Сапфо, Анакреонт, народные песни и др.), а также лирики Рима (Катулл, Флакх, эпиграммы Сенеки и др.)

Вступительная статья С. Шервинского. Составление и примечания С. Апта и Ю. Шульца.