Maxima Library

В книге прослеживаются исторические судьбы гегелевских идей в России, на протяжении столетия — от предыстории русского гегельянства в 20—30-е годы XIX в. до всесторонней критической переработки гегелевской диалектики революционным марксизмом.

Особое внимание уделено освещению выдающейся роли В. И. Ленина в дальнейшем творческом освоении гегелевского философского наследия и разработке материалистической диалектики как науки.

В очередном выпуске “Ежегодника” представлены результаты исследований отечественных и зарубежных авторов, которые охватывают широкий круг проблем - от античности и средневековья до современной отечественной и западной философии. Включены ранее не публиковавшиеся переводы Прокла Диадоха, Макробия, Иоанна Скотта, а также М. Хайдеггера и Р. Рорти. Впервые подготовлены к печати “Ареопагитики” - традиция бытования на Руси.

Для философов, широкого круга читателей, интересующихся историей мировой философии.

Книга посвящена двум университетским философам Санкт-Петербурга, основателю критической традиции в русской философии — А. И. Введенскому (1856—1925) и его последователю — И. И. Лапшину (1870—1952). Критицизм, внутренняя последовательность, логичность на фоне обращенности к проблемам образования — именно эти специфические черты неокантианства (как они представлены у Лапшина и Введенского) приобретают в контексте современной философской проблематики новое звучание. В издание вошли статьи специалистов в области логики, теории познания, культурологии, эстетики, психологии, истории русской философии. Том содержит библиографию, хронику жизни и творчества философов, редкие фотографии.

Книга В. Ф. Пустарнакова представляет первое обобщающее философско-культурологическое исследование по истории университетской философии в России с момента ее возникновения (первая четверть XVIII в.) до 1917 г. Университетская философия рассматривается как целостный и специфический феномен отечественной философской культуры, своей исследовательской проблематикой, методологией и характером влияния в обществе отличающийся от духовно-академической и «вольной» философии. Впервые в научный оборот вводятся данные, касающиеся преподавания философии во всех российских университетах.

Вторую часть книги составляет специализированный словарь-справочник, охватывающий все персоналии, включая иностранцев, российской философской профессуры.

Книга русского мыслителя Ивана Ивановича Лапшина (1870—1952) — самая значительная его философская работа, представляющая собой своеобразную краткую энциклопедию философии творчества. Отличие философского творчества от религиозного, художественного и специально-научного, открытие и изобретение, природа гениальности, творческая память и воображение, интуиция в творчестве философов и ученых, открытия, опережающие эпоху, — таковы лишь некоторые из многочисленных вопросов, которые И. И. Лапшин рассматривает в своей книге, давно ставшей библиографической редкостью.

Адресуется широкому кругу читателей.

Книга представляет собой первое обобщающее исследование о восприятии и усвоении, а также об отторжении и критике философии Фихте в России XIX— начала XX вв. основными течениями отечественной философской мысли. Выявлены основные этапы, формы, модели и закономерности рецепции философских идей Фихте, их неоднозначная роль в истории отечественной философии. Исторические судьбы идей Фихте рассмотрены в общем контексте русско-немецких идейнофилософских связей.

Книга рассчитана на преподавателей и студентов, изучающих историю философии в России.