|
|
|
Очерк Дюма «Гарибальдийцы. Революция на Сицилии и в Неаполе» («Les Garibaldiens. Révolution de Sicile et de Naples»), интересный как с исторической точки зрения, так и с литературной, был издан в Париже, в издательстве «Michel Lévy Frères», в начале февраля 1861 г., то есть всего через несколько месяцев после стремительного захвата Сицилии, Калабрии и Неаполя отрядами гарибальдийцев (11 мая — 7 сентября 1860 г.), всего за несколько дней до капитуляции Гаэты (13 февраля 1861 г.), последнего оплота неаполитанской армии, и всего за несколько недель до провозглашения единого Итальянского королевства (17 марта 1861 г.), в которое после завоевания Ломбардии и аннексии Пармского герцогства, Моденского герцогства, великого герцогства Тосканского, Королевства обеих Сицилий и значительной части Папского государства обратилось Сардинское королевство (Пьемонт).
«Папа перед лицом Евангелий, истории и человеческого разума» («Le Pape devant les Évangiles, l’histoire et la raison humaine») — опубликованный в Неаполе, в марте 1861 г., то есть почти одновременно с «Гарибальдийцами », политический памфлет, в котором Дюма, выступая на сей раз в роли публициста, остро полемизирует с Феликсом Дюпанлу, епископом Орлеанским, главой французских либеральных католиков, по вопросу о светской власти пап, ставшему чрезвычайно злободневным после аннексии Королевства обеих Сицилий и в преддверии полной аннексии Папской области; это полемическое сочинение, в котором автор доказывает, что светская власть пап противоречит евангельским истинам и с исторической точки зрения является не чем иным, как откровенной узурпацией, римская курия немедленно внесла в индекс запрещенных книг, и вновь оно было издано лишь в 1960 г. в Париже, в издательстве Gallimard.
