«Антология самиздата» открывает перед читателями ту часть нашего прошлого, которая никогда не была достоянием официальной истории. Тем не менее, в среде неофициальной культуры, порождением которой был Самиздат, выкристаллизовались идеи, оказавшие колоссальное влияние на ход истории, прежде всего, советской и постсоветской. Молодому поколению почти не известно происхождение современных идеологий и современной политической системы России. «Антология самиздата» позволяет в значительной мере заполнить этот пробел.В «Антологии» собраны наиболее представительные произведения, ходившие в Самиздате в 50 – 80-е годы, повлиявшие на умонастроения советской интеллигенции. В сборнике представлен широкий жанровый и идеологический спектр, наилучшим образом показывающий разноплановость неподцензурной культуры. Кроме того, «Антология» дает представление о возникновении независимых общественных движений в СССР.
Последняя книга из трех под общим названием «Коллекция: Петербургская проза (ленинградский период)». Произведения, составляющие сборник, были написаны и напечатаны в сам- и тамиздате еще до перестройки, упреждая поток разоблачительной публицистики конца 1980-х. Их герои воспринимают проблемы бытия не сквозь призму идеологических предписаний, а в достоверности личного эмоционального опыта.
Автор концепции издания — Б. И. Иванов.
Кривулин В. К82 Обращение: Стихи. — Л.: Сов. писатель, 1990. — 64 с. ISBN 5-265-01283-4
Стихи ленинградского поэта В. Кривулина — это попытка сказать об угрозе (экологической, военной), нависшей над человеческим бытием, но сказать так, чтобы читатель почувствовал, что сам поэтический язык есть в какой-то степени жертва неблагополучной культурно- эхологической ситуации.
Кривулин В. К82 Стихи после стихов. — СПб.: Издательство «Русско-Балтийский информационный центр “Блиц”», 2001. — 144 с. ISBN 5-86789-135-6 ISBN 5-88986-033-Х
В новую книгу известного петербургского поэта вошли произведения 1980-2000 гг.
В книге сохранены авторская орфография и пунктуация.
Повесть «Кошачья история» была в свое время удостоена в Париже литературной премии имени В. Даля. Речь в ней идет о духовной беспомощности человека, прополосканного в щелочных растворах материализма. Осознав существование иных миров помимо осязаемого физического, он теряет внутренние опоры, попадает в поле действия темных сил и создает в своей душе образ дьявола.
Остальные повести и рассказы сборника можно рассматривать как своеобразную демонологию Петербурга, в которой описаны различные игрища именитых и нечиновных бесов, искони облюбовавших невские берега.