Maxima Library

Опасно долго всматриваться в историю — в ответ она взглянет компроматом: когда действия правительства разрушают экономику, оно нуждается в идеологическом обосновании своей невообразимой ценности — "патриотическом воспитании духовности".

И вот спойлеры к этому сценарию близкого будущего, в преддверии которого министр финансов с миллиардером — уже на митингах, а визирь-президент исповедует учение православного неофашиста-мистика...

NB: С 2006-го, когда была написана статья, смоделированные события исправно становятся реальностью — вплоть до заголовка: http://lenta.ru/photo/2012/03/04/streets/

Юридический переворот после Победы над фашизмом замалчивается пропагандой неспроста: было раз и навсегда установлено, что люди отвечают в первую очередь перед человечеством, как особым субъектом и носителем прав, и только потом уже — перед законами страны. И где же, при таком раскладе, место "национальной идее"?..

Ты совершаешь глубокую философскую ошибку, Колин. Реальный мир, это кванты, электроны, протоны, нейтроны и атомы, в общем — вся та хрень, которой занимаются физики в лабораториях. А то, о чем ты говоришь — политическое влияние, коррупция, индонезийская полиция, американское FBI, и даже те доллары, которыми достигается политическое влияние — это кино. Это вымысел, который существует лишь постольку, поскольку миллионы людей в это верят. Да, Колин. Миллионы людей верят во всякую ерунду: в доллары и демократию, в бога и ангелов, в полицию и спецслужбы, в агента Купера, борца с инопланетянами, и в Санта Клауса с северными оленями. Наш Ктулху, кошмарный пришелец с темных звезд, спящий в древней каменной цитадели, не менее достоверен, чем все эти штучки.

Недалекое будущее. Прорастают идеи, которые воплотятся в Меганезии.

После "Мастера и Маргариты" Михаила Булгакова выражение "написать роман о Понтии Пилате" вызывает, мягко говоря, двусмысленные ассоциации. Тем не менее, после успешного "Евангелия от Афрания" Кирилла Еськова, экспериментировать на эту тему вроде бы не считается совсем уж дурным тоном.

«...Аты-баты шли солдаты,

Кем солдаты аты-баты?..»

Если человека — еще мальчишку! — насильственно изолировать, отправив на другой конец страны в телячьих вагонах, он будет иметь лишь одну цель: выжить. Особенно в деградировавшей призывной армии, которой нет места в эпоху локальных войн, где действуют небольшие мобильные отряды профессионалов.

Так для чего нужна такая скверная пародия на армию? Для стабилизации власти бездарных политических элит. Это — способ промывки мозгов на манер ритуальной инициации у дикарей, когда юношу подвергают болезненным и технически бессмысленным процедурам...

В некотором смысле это — маленький вклад в движение «время учеников» А. и Б. Стругацких. С одной стороны — вариант продолжения «Трудно быть богом», с другой — вариант предисловия к «Волны гасят ветер». История «фасада» XXII века по АБС написана. Я попытался изобразить его изнанку. «Иные же, под личиной добродетели, приходят из-за небесного свода, из-под холмов, из-за моря и из других мест по ту сторону. Эти не приносят ничего, кроме проклятья своего вечного голода». Об истории этого голода и пойдет речь. Хотя, на самом деле, речь, как всегда, пойдет о людях. А также о не совсем людях и совсем не людях. Впрочем, какая разница?

P.S. Выражаю благодарность Е. Голубевой (Charu) и Р. Муринскому — за консультации в области теоретической мифологии и практической люденологии соответственно.

Небольшой футуристичееский детектив с элементами экстремальной политики и субкультур

История религии: как на атавизмах зоопсихологии возник образ вожака-покровителя, как его перестроили в триединство бога — и как это стало прибежищем умов, струсивших перед огнем Прометея.

Как сформировались основные мировые религии. Почему их ранняя история тщательно замалчивается. Что будет если эту историю восстановить.

Автор статьи считает религию самым старым, безжалостным и опасным оружием массового уничтожения, и объясняет -- почему.

Если мир — жесткая цепь причины и следствия, значит всё предопределено? Откуда тогда у человека «свобода воли», способность поступать непредсказуемо? Где первопричина?..

То, вокруг чего ходили две тысячи лет, лишь бы не соглашаться с Эпикуром и Лукрецием, — сегодня связывает физику, кибернетику и теологию уже не предвидением, а фактом: детерминизма нет. А значит, нет и предопределенности, что поставило в неловкое положение философов-идеалистов и теистов, которые придумали «дух» (мол, свобода от жесткой причинности) и прилепили его к самодостаточной материи. У нее же, как оказалось, есть одна только закономерность: clinamen — в это понятие лучше всего вникнуть, ознакомившись с дерзким мировосприятием древнегреческого мыслителя и его последователя, римского поэта.

Некая попытка футурологии — возможно, слишком оптимистичная, но примерно в рамках возможного.

Сколько-то космоса (включая и дальний)

Сколько-то довольно специфической политики

Сколько-то детективных историй с элементами боевика.

И не удивляйтесь, увидев знакомые элементы из "Туманности Андромеды" Ефремова и "Звездного десанта" Хайнлайна.

Так надо по сюжету:)

История религии — от первобытной технологии язычников до современного шарлатанства христиан-плагиаторов.

Программная политэкономическая статья о возможном и даже закономерном обществе, управляемом без аппарата насилия — государства. Автор высказывает предпосылки и возможную реализацию свободного постиндустриального общества, описанного им в цикле «Конфедерация Меганезия». В статье кратко раскрывается принцип поддержания господства правящих классов и обосновывается необходимость нового общественного устройства.

Есть три великих философа XX века, перед которыми я преклоняюсь. Это: Норберт Винер, Станислав Лем и Иван Ефремов. Винер указал на прагматику управления, как на единственно приемлемую основу прогрессивной этики. Лем устранил иррационализм из описаний личности, общества, культуры и цивилизации. Ефремов обосновал, что все естественные чувственно–эстетические качества людей (и других разумных существ) раскроются в полной мере только в рациональном, прагматично устроенном обществе.

4 октября 1957 г. был запущен первый искусственный спутник Земли. Человечество вступило в космическую эру. А в 1958 г. Иван Ефремов издал фантастический рассказ «Сердце змеи», о встрече двух звездолетов, земного и инопланетного в далеком космосе. За 50 лет, прогресс шагнул вперед, но проблемы, поставленные Ефремовым, не утратили актуальность. Сейчас мы можем посмотреть на них шире, чем было возможно в его время.

Вот теперь можно начинать. Время действия – конец XXII века новой эры (по старому стилю), или начало III века космической эры (по новому стилю). Место действия — окрестности звезды Сердце Змеи (Cor Serpentis), около 75 световых лет от Земли (Terra).

«...Когда человек впервые поднял парус и отправился в море, тогда и началась история. Потому что отправился он искать удачу, а в результате создал цивилизацию. Романтическая гипотеза? Да нет, реальность, самая настоящая, основанная на общеизвестных фактах. Правда потом такая история показалась кому-то неудобной — и ее заменили на другую, выдуманную, которую можно прочесть в учебнике. По выдуманной истории прошлого можно сделать прогноз только на выдуманное будущее, а нам всем предстоит жить в другом будущем — в реальном...»

Современное общество стало слишком хрупким. Разные группы людей с разными взглядами на жизнь уже создают не только разные религии и разные законы - но разные миры. И отношения между этими мирами просто не могут быть безоблачным. Каждый человек вольно или невольно должен определиться - на чьей он стороне. Но он может остаться на своей собственной стороне - если, конечно, она у него есть. Такой человек может стать точкой опоры для этого неустойчивого мира - или для рычага, который этот мир перевернет. Впрочем, иногда одно очень трудно отличить от другого.

Гипотеза о происходящем апокалипсисе как "тихой сингулярности", через которую общество проходит незаметно для себя меняя основы бытия. Автор определяет свою статью как "скетч о будущем, основанный исключительно на документальных материалах".

Все началось 10 лет назад, когда Михаил Филимонов опубликовал эссе «Комммунизм убили унитазы», где сказал буквально следующее:

«Так кто пойдёт чистить унитазы в обществе, где каждый выбирает профессию «себе по нутру»? В обществе, где каждый гражданин должен созидать, создавать и стремиться в своих знаниях и умениях вверх. Ответ очевиден: пойдут только слабые и убогие, которых в коммунизме как раз и не будет. Некому будет чистить туалеты, понимаете? А у коммунизма не может быть грязных туалетов. Вот и противоречие... Поэтому не может быть коммунизма, потому что в обществе, где нет вони нижней социальной прослойки, никогда не будет такой эффективности и производительности труда, как там, где эта вонь есть. Конечно, ничего нового я не говорю. Что коммунизм утопичен, говорили очень многие люди. Дело не в этом, а в том, что прежде, чем строить новое, красивое, замечательное будущее, всё же надо определить, кто ТАМ будет мыть вам унитазы». Сначала я заподозрил Филимонова в троллинге ради лулзов – настолько его рассуждения похожи на вымышленное «Письмо к ученому соседу», (где А. П. Чехов потешался над такими мыслителями). Но — нет, оказалось, что Филимонов сочинил свое эссе всерьез. И тогда у меня возникла идея, которую я проверил на актуальность в июле, задав соответсвующий вопрос на блоге. Комментрии были забавные, и я решил, что вопрос достоин книжки. Так что сегодня я опубликовал небольшой НФ-роман «Юхх – ассенизатор, призванный богами». Правда надо сказать: хотя строй там безденежный и бесклассовый – но в строгом смысле слова его нельзя назвать коммунизмом (это оговорка для тех, кто всерьез интересуется политэкономией)