В 1936 году в апокрифе "Александр Македонский" Чапек использовал образ Александра для обличения идеи мирового господства. Характер отношений между Александром и философом Аристотелем, к которому Александр обращается с просьбой философски обосновать провозглашение его богом, так как этого требует "политическая необходимость", был намечен писателем уже в побасенке "Тиран и философ", написанной в 1934 году, вскоре после прихода к власти нацистов в Германии.