Maxima Library

Биография Андре Мальро (1901 — 1976), известного французского писателя, философа, искусствоведа, государственного деятеля, неразрывно связана с важнейшими событиями истории XX века. Человек действии, соратник де Голля, антифашист, он был свидетелем и непосредственным участником многих драматических коллизии прошлого столетия. Его «Антимемуары» отличаются фрагментарным, импрессионистским стилем, призванным передать не столько хронологическую последовательность происходящего, сколько сам дух врсмени. На страницах книги читателя ожидают встречи автора с такими личностями, как де Голль, Неру, Мао Цзедун и др., с которыми Мальро ведет длительные беседы о судьбе мира и человека.

Нойманн Ф. Л. Бегемот. Структура и практика национал-социализма 1933–1944 / Ф· Л. Нойманн; Пер. с. англ. В. Ю. Быстрова. — СПб.: Владимир Даль, 2015. — 591 с. ISBN 978-5-93615-145-З

В еврейской эсхатологии Бегемот и Левиафан — это имена двух чудовищ. Бегемот управляет землей, Левиафан — морем, первый — мужского рода, второе чудовище — женского. Земные животные поклоняются Бегемоту, морские животные — Левиафану, как своим повелителям. Оба чудовища из Хаоса. Согласно предсказаниям, Бегемот и Левиафан вновь появятся незадолго до конца мира. Они установят господство террора, но будут убиты Богом. Затем наступит день благочестия и справедливости. Люди будут есть мясо чудовищ на пиру, который возвестит наступление Царства Божьего. Еврейская эсхатология, Книга Иова, пророки, апокалиптические писания полны ссылок на этот миф, который часто по-разному истолковывается и часто приспосабливается к политическим обстоятельствам. Святой Августин видел в Бегемоте Сатану. В книге Ф. Л. Нойманна национал-социализм олицетворяет безвластие, хаос, господство произвола и анархии, которое «поглотило» права человека и его достоинство. Именно этому строю суждено превратить весь мир в хаос, отдав власть гигантским земным массам. Именно поэтому национал-социализму дано имя Бегемот.

Классик французского и мирового китаеведения Анри Масперо (1883—1945) оставил после своей трагической смерти в застенках Бухенвальда обширное наследие. Книга «Даосизм», предлагаемая вниманию читателя, — это общее название комплекса статей, написанных Масперо в разные годы. Автор прослеживает историю национальной китайской религии, исследует структуру даосской общины и разнооб­разные даосские практики, отмечает роль даосизма в истории восста­ния Желтых повязок и описывает сложный пантеон даосских божеств, имеющих резиденции в теле практикующего.

Для интересующихся религиями и культурой Китая.

Рене Генон Г34 Наука чисел. — СПб.: Владимир Даль, 2013. — 271 с. ISBN 978-5-93615-128-6

В данную книгу вошло несколько работ известного мыслителя и исследователя религиозных традиций Рене Генона (1886—1951), в том числе книга «Принципы исчисления бесконечно малых», посвященная связи математического символизма с традициционной «наукой чисел». Речь идет об отрасли знаний, нашедшей свои отражения в нумерологии пифагорейцев, в древнееврейской Каббале, в учении о числе александрийского неоплатонизма, в иных религиознофилософских учениях древности, широко использовавших числовой и геометрический символизм. Знакомство с книгой может стать весомым подспорьем для более глубокого изучения древней традиционной «науки чисел», для нового прочтения александрийцев, Ибн Араби, Платона и многих других, кого волновала тайна числа.

Публикуемая книга посвящена одной из самых неординарных и загадочных фигур Германии первой половины XX века — Стефану Георге, поэту, духовному лидеру, создателю и вдохновителю влиятельного общества «Тайная Германия», члены которого считали своего вождя воплощением божественного Платона.

Для широкого круга читателей, интересующихся поэзией и историей XX века.

Книга Юлиуса Эволы нацелена на то, чтобы раскрыть основополагающие начала полной аскетической системы, наиболее ясно представленной в буддизме. Само же учение царевича Сиддхартхи, как доказывает автор, — это высокое аристократическое учение, в котором аскеза выступает как наука и школа духовного освобождения. Эвола связывает эту духовную школу с той великой Традицией, в которой высшее царство духа определяет низший материальный мир. Автор стремится решить и важную практическую задачу: сделать одну из величайших аскетических систем доступной и понятной современному миру, который «как никакая другая цивилизация — максимально удален от аскетического восприятия жизни». Современный мир для Эволы — это мир бездумного активизма, мир лихорадочной гонки по замкнутому кругу. Но в этом мире есть способы расчистить место для мощного вертикального рывка, для прорыва к безусловному. Один из них — аскетическая сосредоточенность, которая ни в коем случае не есть бегство из мира, но средство освобождения сил для духовного возрождения.