Maxima Library

В очередном выпуске «Историко-философского ежегодника» представлены результаты исследований советских и зарубежных ученых, которые охватывают широкий круг проблем от античности и средневековья до философии Нового времени, современной западной философии, марксистско-ленинской философии. Включены ранее не издаваемые переводы древнеиндийского трактата «Рассмотрение разногласий», «Книги причин», «Таинственного богословия» Дионисия Ареопагита, а также работ В. Беньямина, М. Мерло-Понти, П. Рикёра, Э. Берти.

Для философов, всех интересующихся философией.

В сборнике представлены статьи исследователей творчества философа Серебряного века священника Павла Александровича Флоренского (1882—1937). Подборка ориентирована на освещение вклада Флоренского в философскую и научную мысль XX века. Особое внимание уделено возможностям применения его идей в современном научно-философском познании.

Книга адресована специалистам по русской философии, гуманитарным и естественнонаучным дисциплинам, студентам соответствующих специальностей и всем, кому небезразлична судьба русской мысли и пути ее развития в XXI веке.

Название этой книги вдвойне обманчиво. Может показаться, что речь идет о феноменологии тела. Подорога действительно посвящает отдельную главу своей книги Э. Гуссерлю и М. Мерло-Понти, двум мыслителям, которые, собственно и сделали проблему тела философской (феноменологической) проблемой. Однако интерпретация этих двух мыслителей крайне избирательна: автор отталкивается от двух-трех известных фрагментов из их трудов, с тем, чтобы подкрепить собственное повествование. Термин «философская антропология» в заголовке также обманчив. Из этой традиции взят только К. Леви-Стросс, обыкновенно упоминаемый в разделе философской антропологии. Возможно, дело в том, что уже в 90-х гг. Подорога работает над своей концепцией антропологии, которую он позднее назовет «аналитической».

Как и в других публикациях В.А. Подороги, в этой книге много картинок, схем, графиков, придающих его текстам наукообразность. Трудно отделаться от мысли, что произведения автора строятся по законам какого-то совершенно нового психоанализа. Психоанализ классический стремится открыть за философскими идеями пласт «невидимого», – того, о чем его создатель либо умалчивает, либо что ему попросту неизвестно, им не сознается, – но что является основным, определяющим, отражает «подлинную», а потому главную закономерность. Подорога же – с помощью упомянутой графичности – также намекает на некий скрытый строй философского произведения, якобы более важный, чем открытая, явленная автором линия аргументации.

При всех этих оговорках книги Подороги – крайне интересная философская проза, и вам непременно захочется перечитать упоминаемых им авторов.

Первое издание настоящего однотомника, включающего переводы трех книг датского философа и писателя Сёрена Кьеркегора (1813-1855), наиболее значимых для понимания его мировоззрения, вышло в 1993 г. в издательстве «Республика». Данное, 2-е издание, дополнено работой В.А. Подороги «Авраам как Problemata. Серен Киркегор и непрямая коммуникация», а также фрагментами нового перевода книги «Понятие страха», выполненного А.В. Лызловым.

Рассчитано на широкой круг читателей.