Maxima Library

ОГЛАВЛЕНИЕ:
 Предисловие ко второму тому (А.Л. Хорошкевич) (9).
 «Великолепный неудачник» (А.А. Зимин) (11).
 Фриц Теодор Эпштейн - ученый и учитель (Б. Бонвеч) (12).
 Урок сопротивления сталинской школе фальсификации. П.П. Смирнов об Иване Грозном и Штадене (Б.Г. Литвак) (21).
 Московская городская лексика в «Записках о Московии» Генриха фон Штадена (С.Н. Фердинанд) (23).
 Список часто употребляемых Штаденом терминов и их русских соответствий (34).
 Список русских слов, транслитерированных Штаденом (35).
 Символика снаряжения опричного воина (А.А. Булычев) (37).
 Комментарии (81).
 Список сокращений:
 Архивы, библиотеки, научные учреждения (369).
 Публикации «Записок о Московии» Генриха Штадена (370).
 Журналы, периодические и справочные издания, публикации источников (371).
 Исследования (386).
 Указатель личных имен (А.Л. Хорошкевич) (423).
 Указатель географических названий (А.Л. Хорошкевич) (450).
 Предметный указатель (А.Г. Тюльпан) (464).

 Научное издание
 Генрих Штаден
 ЗАПИСКИ О МОСКОВИИ
 Том второй
 Статьи и комментарии
 Макет и оформление С. Ермолаев, Г. Якушин

Булычев А. А. Между святыми и демонами: Заметки о посмертной судьбе опальных царя Ивана Грозного. — М.: Знак, 2005. — 304 с. — (Studia historica).

В книге, на примере шести монашеских обителей, исследуются традиции церковного поминания жертв массовых репрессий в правление Ивана Грозного после введения в богослужебный обиход «Синодика опальных» 1583 г. Абсолютная свобода в избрании способов поминовения казненных единоверцев, предоставленная первым московским царем монастырским властям, породила уникальную ситуацию, когда одни калугеры поминали их как благочестивых почитаемых усопших, а другие, напротив, - как инфернальных «заложных» покойников, обреченных на вечные загробные страдания. Последнее в полной мере соответствовало умонастроению Грозного, воплотившего свои обширные познания книжной и традиционной культуры в пенальной системе, в основу которой был положен принцип умерщвления не только плоти, но и души преступника. Тщательно продуманная символика «обрядов» казни «государевых ослушников» в эпоху Опричнины с особенной отчетливостью проявилась в «безумной» практике сознательного истребления принадлежавшего им «скверного» имущества.

Предназначается как для профессиональных историков, так и для всех интересующихся историей Отечества.