Maxima Library

Ленуар, Фредерик Л46 Радость / Ф. Ленуар ; [пер. с фр. ОАО Издательская группа «Прогресс»]. — М. : РИПОЛ классик, 2017. — 240 с. : ил. — (Философия радости). ISBN 978-5-386-09894-0

Фредерик Ленуар — французский литератор, философ, научный сотрудник Высшей школы общественных наук Франции (EHESS). Ленуар изучал философию во Фрибургском университете в Швейцарии, где посещал лекции Эммануэля Левинаса.

Книги Ленуара («Радость», «Счастье. Философский справочник» и др.) неизменно возглавляют списки научно-популярных бестселлеров в Европе.

В книге «Радость» французский философ и литератор Фредерик Ленуар задается вопросом «что такое радость?».

Как достичь опыта радости и удержать его? В чем разница между радостью, счастьем и наслаждением?

В поиске ответа на поставленные вопросы он обращается к текстам величайших философов (Спиноза, Бергсон, Ницше etc.) и теоретиков психоанализа (Фрейд, Юнг), а также к различным религиозным учениям и практикам (христианство, буддизм, тао изм).

Фуко, М. Речь и истина. Лекции о парресии (1982–1983) / Мишель Фуко; пер. с фр. Д. Кралечкина; под науч. ред. М. Маяцкого. — М. : Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2020. — 384 с. ISBN 978-5-85006-155-5

Осенью 1983 года Мишель Фуко читает в Калифорнийском университете в Беркли цикл из шести лекций под названием «Речь и истина», впервые представленный в этой книге в виде полного критического издания.

В этих лекциях со всей очевидностью проявляются богатство понятия парресии и его стратегическая роль в этических и политических размышлениях Фуко. В частности, Фуко исследует трансформации этого понятия в античном мире: парресия, первоначально являвшаяся политическим правом афинского гражданина, у Сократа становится одной из главных черт философской речи, а потом, у киников и в философской жизни вообще, в той мере, в какой она может быть провокационной и даже скандальной; наконец, в первые столетия Римской империи парресия превращается в основание отношений между учителем и учеником в культуре себя. Занимаясь анализом парресии, Фуко в то же время развивает свой собственный проект истории настоящего и размечает вехи генеалогии критической установки, свойственной современности и Новому времени.

В данном издании публикуется также расшифровка лекции, прочитанной Мишелем Фуко в мае 1982 года в университете Гренобля специалистам по античной философии, она представляет более ранний и несколько отличный этап его размышлений о парресии.

Хуэй Ю. Рекурсивность и контингентность. М.: V-A-C Press, 2020 — 400 с. — 12+ ISBN 978-5-907183-12-4

Юк Хуэй — гонконгский философ, автор книг и статей по философии техники, медиатеории и кибернетике. В заглавие настоящей книги вынесены два фундаментальных понятия, позволяющих по-новому взглянуть на взаимоотношения природы и техники, равно как и свободы и необходимости. Отталкиваясь от немецкого идеализма и философии природы и прослеживая эволюцию рекурсивности и контингентности в органицизме и органологии XX столетия, автор закладывает основы нового типа философствования, отвечающего эпохе, когда экологические и алгоритмические катастрофы становятся частью повседневности, а различие машины и организма — чистой условностью.

Пантин И.К. Русская революция. Идеи, идеология, политическая практика. - М. : Летний сад, 2015. - 294 с. ISBN 978-5-98856-234-4

Аннотируемая книга представляет собой философско-политический анализ генезиса Русской революции, ее социально-политических и экономических последствий. Жанр своей работы автор, философ и историк, определяет как политико-философское исследование. В границах указанного подхода им задаются и определенный ракурс анализа революции, и состав рассматриваемых проблем, и исходное расчленение предмета. Противоречия и тупики Русской революции, коммунистический тоталитаризм автор связывает не с отходом Русской революции от якобы единственной, западноевропейской магистрали прогресса, что утверждают некоторые, а прежде всего и главным образом со своеобразием условий, внутренних и внешних, в которых разразился революционный взрыв. Конечно, Октябрьская революция - финал Русской - стремилась к невозможному: не закрепив завоеванную свободу в правовом строе, в традициях и в культуре народа, она попыталась осуществить вселенское социальное освобождение. Это стремление многих народных революций. Разумеется, все они, включая Октябрьскую революцию, смогли достичь лишь осуществимого.

Андреев Д.Л. Роза мира. Метафилософия истории. М.: Прометей, 1991. - 288 с.

формат Pdf: Alexandr Novikov, 2020

Буррио, Николя Реляционная эстетика. Постпродукция. — М.: Ад Маргинем Пресс, 2016. — (Garage pro). — 216 с.

Вниманию читателей предлагается первый перевод на русский язык двух книг известного французского куратора и художественного критика Николя Буррио (род. 1965). «Реляционная эстетика» и «Постпродукция» составляют одну из наиболее убедительных попыток объединить общими понятиями и определениями многообразный спектр новаторских художественных практик 1990-2000-х годов.

Российская психология: Антология/ Авт.-сост. А.Н. Ждан.—М.: Академический Проект; Альма Матер, 2009. —1279 с. — («Summa»). ISBN 978-5-8291-1085-7 (Академический Проект) ISBN 978-5-902766-31-5 (Альма Матер)

Антология включает статьи и обширные фрагменты из классических трудов русских философов, психологов, деятелей культуры и других социальных наук XIX-XX вв. — Н.Я. Трота, К.Д. Кавелина, Л.М. Лопатина, Г.И. Челпанова, И.А. Сикорского, В.М. Бехтерева, Г.И. Россолимо, Л.С. Выготского, А.Р. Лурия, С.Л. Рубинштейна, А.Н. Леонтьева и других выдающихся представителей русской психологической мысли. Тексты позволяют воссоздать процесс становления и развития русской психологии, понять ее связь с историко-культурными традициями, социальными и идейными запросами общества, оценить сделанный отечественными учеными вклад в мировую психологическую науку. Для специалистов в области психологии, философии и смежных наук, студентов и аспирантов гуманитарных факультетов, а также всех, кто интересуется развитием отечественных психологических школ.

Кожинов В. В. К 58 Россия как цивилизация и культура / Сост., предисл., ком- мент. С. С. Куняев / Отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Институт русской цивилизации, 2012. — 1072 с.

В книге публикуются главные труды выдающегося русского мыслителя, критика и литературоведа В. В. Кожинова. Его личность в истории русской мысли знаменует переходный период, через который прошли многие деятели русской культуры советского времени – от национал-большевизма к православной русской идеологии монархистов, славянофилов и черносотенцев. И хотя он сам этот путь до конца пройти не успел, для значительной части русских патриотов 80–90-х годов книги Кожинова стали введением в неисчерпаемые богатства мысли Великой России.

Хайдеггер, М. XI5 Размышления XII-XV (Черные тетради 1939-1941) [Текст] / пер. с нем. А. Б. Григорьева; науч. ред. перевода М. Маяцкий.— М.: Изд-во Института Гайдара, 2020. —344 с. ISBN 978-5-93255-568-2

«Черные тетради» — так назвал Мартин Хайдеггер (1889-1976) клеенчатые тетради черного цвета с заметками и размышлениями разного рода, которые он вел с 1931 года. Набралось их тридцать четыре. Согласно воле автора, франкфуртское издательство Витторио Клостерманна приступило к их публикации после всех книг и курсов лекций. 96-й том Собрания сочинений М. Хайдеггера, перевод которого мы вам предлагаем, содержит записи, относящиеся к 1939-1941 годам («Размышления XII-XV»). Издатель «Черных тетрадей» Петер Травны так охарактеризовал размышления Хайдеггера, опираясь на его собственную самооценку: это не «афоризмы» как свидетельства «житейской мудрости», а «неприметные аванпосты — и арьергардные позиции»—в целостной попытке завоевания пути для начального во- прошания, которое в отличие от метафизического называет себя Бытийно-историческим мышлением. Этот метод философ применяет к ситуации в религии, искусстве и науке. «Черные тетради» —мастерская мыслителя: многие из заметок разрастутся в статьи, доклады, главы книг. Помимо философских вопросов, Хайдеггер осмысляет положение Германии после прихода к власти нацистов. В частности, он комментирует свое пребывание на посту ректора Фрайбургского университета и в связи с ним всё свое сложное отношение к национал-социализму. Неслучайно, что публикация «Черных тетрадей» вызвала в Германии и других странах яростную полемику.

Покровский Н. Е. П48 Ранняя американская философия. Пуританизм: Учеб. пособие для гуманит. фак. ун-тов. — М.: Высш. шк., 1989. — 246 с. ISBN 5-06-000003-6

В книге дается широкая панорама становления и развития американской философской мысли XVII — середины XVIII в. Прослеживается влияние европейских философских традиций и религиозных течений на представителей американской философии: С. Джонсона, Дж. Эдвардса и других, исследуются теоретическая оригинальность их идей и влияние ранней американской философии в целом на дальнейшее развитие философского сознания в США.

Колаковский Лешек. Разговоры с дьяволом / Перевод с польского Ю. Чайникова. — СПб.: Jaromir Hladik press, 2019. —192 с. ISBN 978-5-6042234-6-8

Польский и британский философ, автор трудов, посвященных Бергсону, Гуссерлю и ревизии марксизма (начатой еще в социалистической Польше), Лешек Колаковский (1927- 2009) был также остроумным толкователем моральных концептов христианства, прежде всего «бога» и «дьявола». Определенные как «разговоры», восемь текстов, составляющих эту книгу, которая вышла в 1965 году, — монологи. Даже если ее герои (Орфей, Элоиза, Лютер, Шопенгауэр и другие) разговаривают с дьяволом (или дьявол — с ними и за них), они обращаются к собственным искушениям, страхам и травмам, ведь, как говорил Колаковский: «Дьявол — это часть нашего непосредственного опыта».

Шелер M. Ресентимент в структуре моралей — СПб.: Наука, Университетская книга, 1999. — 231 с. (Сер. «Слово о сущем»). ISBN 5-02-026812-7 («Наука») ISBN 5-7914-0040-3 («Университетская книга»)

В книге выдающегося немецкого философа Макса Шелера (1874—1928) исследуется феномен, совершивший «переворот в ценностях» современного человечества. В полемике с Ф. Ницше автор защищает идею христианской любви и с помощью феноменологического метода показывает шаткость духовно-нравственных основ западной цивилизации.

На русский язык переведена впервые. Адресована философам, социологам, культурологам, а также всем, кто интересуется проблемами морали.

Сёрль Дж. Рациональность в действии. Пер. с англ. А. Колодия, Е. Румянцевой. - М.: Прогресс-Традиция, 2004. - 336 с. ISBN 5-89826-210-5

Новая книга крупного американского философа Джона Сёрля представляет собой оригинальное исследование одной из центральных проблем западной философии - проблемы рациональности. Автор анализирует факторы, определяющие рациональные действия человека, принципиальные отличия рациональности человека от рациональности животных, природу альтруизма. Пристальное внимание уделяется полемике с так называемой «классической моделью» рациональности, феноменам альтруизма и слабости воли. Книгу отличает ясная манера и строгая логика изложения.

Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма. Особое внимание уделено обоснованию феномена русской идеи, ее исторической уникальности и содержательной структуре.

Работа рассчитана на специалистов-философов, аспирантов и преподавателей гуманитарных дисциплин, всех, интересующихся проблемами русской идеи.

Талеб Нассим Николас Т16 Рискуя собственной шкурой : Скрытая асимметрия повседневной жизни / Нассим Николас Талеб ; пер. с англ. Н. Караева. — М. : КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2018. — 384 с.: ил. ISBN 978-5-389-14168-1

В своей новой, резко провокационной и одновременно предельно прагматичной книге неподражаемый Николас Нассим Талеб рассказывает, как важно идентифицировать и фильтровать чушь, отличать теорию от практики, поверхностную компетентность от настоящей. Вы узнаете, что такое рациональность в сложных системах и реальном мире, симметрия и асимметрия и в чем состоит логика принятия рисков. Наполняя новым смыслом привычные понятия, такие как «справедливое общество», «профессиональный успех», «личная ответственность», и не боясь задеть эго признанных кумиров, Талеб развенчивает лицемерные идеи и действия апологетов военного вмешательства, инвесторов рынка ценных бумаг и религиозных проповедников. На примерах Хаммурапи и Иисуса Христа, римских и византийских императоров, Сенеки и Дональда Трампа Талеб показывает, что самое важное качество, объединяющее прославленных героев, беззаветных святых и гениальных бизнесменов, — не переносить риск на других.

«Я люблю, когда меня удивляют. В соответствии с принципом взаимной выгоды я зову читателя в путешествие, которое понравилось бы мне самому».

(Нассим Николас Талеб)

M. Хайдеггер Разъяснения к поэзии Гельдерлина / Перевод с нем. Г. Б. Ноткина — СПб.: Академический проект, 2003 — 320 с.

Поэзия для одного из крупнейших философов XX века — это не просто некая деятельность в ряду других, но "учреждение бытия", его "свободное дарение". "Сущность языка — а язык, по Хайдеггеру, это "дом бытия" — должна пониматься из сущности поэзии". А поэзия Гельдерлина — это "поэзия поэзии", проникающая в самую сердцевину поэтического как такового. Цикл четырех статей философа, посвященных толкованию нескольких стихотворений Гельдерлина и собранных им самим в одну книгу, занимает в позднем творчестве Хайдеггера одно из центральных мест. Именно здесь с максимальной яркостью высказываются основополагающие "понятия" его "поэтизирующего" философствования. При этом сами тексты Хайдеггера с их напряженной суггестивностью, торжественной иератичностью, замысловатым игрословием становятся в не меньшей степени фактом поэзии, нежели фактом чистого мышления, истинным внутренним "диалогом мышления и поэтического творчества", к которому и стремился автор.

Как уже стало традицией при публикации невероятно насыщенных "языковыми играми" работ немецкого философа (принципиально важными для их адекватного понимания и далеко не всегда поддающихся переложению на русский язык), переводы печатаются параллельно с исходными немецкими текстами Хайдеггера.

В истории русской культуры последних двадцати лет появление значительных произведений обычно сопровождалось не только благодарным волнением читателя-зрителя, но и изумленным — "как ему удалось это опубликовать?"

Как удалось Юрию Трифонову опубликовать "Дом на набережной"?

Через что пришлось пройти Андрею Тарковскому, чтобы добиться выхода на экраны фильма "Зеркало"?

Каким чудом вышли и продолжают выходить в свет сборники стихов Александра Кушнера?

В кругах любителей философии такой вопрос чаще всего возникал в отношениистатей СЕРГЕЯ АВЕРИНЦЕВА. "Как ему это удалось?"

Когда он читал лекции по истории античной и византийской культуры в Московском университете, в аудиторию, рассчитанную на 200 человек, набивалось чуть ли не 400. Сидели на ступенях, на полу, в проходах, толпились за перилами и, затаив дыхание, слушали как совсем молодой еще человек в свитере и пиджаке, тонким, почти монотонным голосом рассказывал о тонкосплетениях духовных связей, о притяжениях и отталкиваниях между двумя мирами — греко-античным и библейско-христианским. Слушателей завораживала не только невероятная эрудиция автора, который мог цитировать источники на 8 языках; не только свобода, с какой он переходил от образа Франциска Ассизского к учению Янсения, от Карла Юнга к Освальду Шпенглеру; не сознание того,что в свои 35 лет Аверинцев сумел стать одним из ведущих авторов 5-го тома философской энциклопедии (еще одно необъяснимое в условиях цензуры "как им удалось?"); даже не сенсационность самого факта, что таким языком и на такие темы говорят в стенах самого подконтрольного идеологического учреждения. Главным все же оставалось то, что Аверинцев обладал и обладает замечательным талантом снимать с самых сложных и возвышенных идей пелену музейной недоступности и отчужденности, что он умел вести слушателя-читателя по залам мировой культуры не как напыщенный экскурсовод, а с той вдумчивой доброжелательностью и открытостью, с какой радушный человек водит по дому, в котором он живет, и живет — по праву.

Может быть, со времен Льва Шестова (Аверинцев родился за год до его смерти — в 1937) не появлялся в русской филологии автор с даром такой же яркости и глубины— редким даром тонкого и увлекательного философского комментария.

Предлагаемый читателю сборник состоит из статей Сергея Аверинцева, печатавшихсяв журнале "Вопросы литературы" в 1968-1973 годах.

Шифферс Е.Л.Религиозно-философские произведения — М.: Русский институт, 2005. —656 с., ил.ISBN 5-98379-041

Собрание религиозно-философских произведений замечательного театрального и кинорежиссера, писателя, религиозного философа, мистика Евгения Львовича Шифферса (1934–1997) включает в себя произведения разных жанров, написанные в период с конца 1960-х гг. по 1995 г.

Перри Андерсон (род. 1938) — знаменитый британский историк, один из главных теоретиков «новых левых». Его классическая работа «Размышления о западном марксизме», написанная в семидесятых, по-прежнему остается одним из лучших очерков марксистской теории XX века. Если марксизм как политическая сила давно уступил оппонентам, то его интеллектуальное влияние по-прежнему велико, и книга Андерсона является, пожалуй, лучшим введением в данную проблематику. В качестве приложения в это издание включены три лекции Андерсона, посвященные разным проблемам исторического материализма.

Данилевский Н. Я. Д 18 Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому. 6-е изд. / Предисловие Н. Н. Страхова; статья К. Н. Бестужева-Рюмина; составление, вступительная статья и комментарии А. А. Галактионова.— СПб. Издательство С.-Петербургского университета, Издательство «Глаголъ», 1995.— 552 с. — (Литературное наследие русских мыслителей). ISBN 5-85381-052-9

Книга Н. Я. Данилевского (1822-1885), известного русского социолога и теоретика неославянофильства (почвенничества), является одним из самых крупных историко-социологических исследований в русской общественной мысли второй половины XIX в. В ней рассматриваются международные и национальные отношения в Европе, внешняя политика России XVII—XIX вв., восточный вопрос, проблемы истории и теории государства, религии, антропологии, этнографии, общественной психологии. В основе книги — цельная и оригинальная социологическая концепция, опирающаяся на органическую теорию.

Для широкого круга читателей.