О. А. Жукова, А. А. Кара-Мурза, М. Г. Талалай. Очарование красоты: Амальфи в русской культуре. – М.: Старая Басманная, 2016. – 230 с.: илл.
В коллективной монографии собраны редкие свидетельства о взаимоотношениях между русской культурой и Амальфитанским побережьем, уникальным уголком Итальянского Юга, веками привлекавшим отечественных путешественников, паломников, литераторов, живописцев (В. Жуковский, П. Вяземский, С. Щедрин, И. Бунин, В. Набоков и др.), а в ХХ веке давшим приют для таких эмигрантов, как писатели М. Семенов и Эссад-бей , художники В. Нечитайлов и И. Загоруйко, мастера балета Л. Мясин и Р. Нуреев.
Петр Бернгардович Струве / под ред. О. А. Жуковой, В. К. Кантора. — М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2012. - 327 с. : ил. - (Философия России первой половины XX в.). ISBN 978-5-8243-1694-0
Том посвящен выдающемуся представителю русской интеллектуальной культуры конца XIX — первой половины XX в., социальному мыслителю, экономисту, политику Петру Бернгардовичу Струве (1870—1944). Биография П. Б. Струве — одна из самых ярких и неординарных. Интеллектуальное наследие философа и публициста служит ключом к пониманию российской политической истории, выявляя в ней устойчиво повторяющиеся сюжеты. Идеи П. Б. Струве, связанные с поиском продуктивного пути развития России, требуют сегодня нового осмысления.
Книга адресована щирокому кругу читателей — специалистам в области истории русской социально-философской мысли, а также всем тем, кто интересуется проблемами России, ее духовной и политической культурой.
Ведя разговор с читателем в ироничной манере, благодаря которой серьезный материал воспринимается легко и не навевает скуку, автор знакомит нас с многочисленными обличиями зависти. Он рассказывает о том, что великие мыслители прошлого и настоящего писали о зависти; о различиях между завистью, острым желанием, ревностью, обидой и злорадством; перечисляет то, что служит предметом наиболее острой зависти: богатство, красота, власть, талант, знания и мудрость, удачливость и молодость. Отдельно рассматривается зависть, распространенная в научных кругах, где она перемешана со снобизмом и ощущением собственного бессилия. Эпштейн показывает, что в зависти всегда присутствует элемент злобы - завистник жаждет разрушить счастье других людей. Он высказывает предположение, что зависть к поразительному успеху, которого добились евреи в Германии и Австрии, возможно, скрывается за жесточайшим антисемитизмом нацистов.