Очерк Дюма «Гарибальдийцы. Революция на Сицилии и в Неаполе»
(«Les Garibaldiens. Révolution de Sicile et de Naples»), интересный как с
исторической точки зрения, так и с литературной, был издан в Париже,
в издательстве «Michel Lévy Frères», в начале февраля 1861 г., то есть
всего через несколько месяцев после стремительного захвата Сицилии,
Калабрии и Неаполя отрядами гарибальдийцев (11 мая — 7 сентября
1860 г.), всего за несколько дней до капитуляции Гаэты (13 февраля
1861 г.), последнего оплота неаполитанской армии, и всего за несколько
недель до провозглашения единого Итальянского королевства (17 марта
1861 г.), в которое после завоевания Ломбардии и аннексии Пармского
герцогства, Моденского герцогства, великого герцогства Тосканского,
Королевства обеих Сицилий и значительной части Папского государства
обратилось Сардинское королевство (Пьемонт).
«Папа перед лицом Евангелий, истории и человеческого разума» («Le
Pape devant les Évangiles, l’histoire et la raison humaine») — опубликованный
в Неаполе, в марте 1861 г., то есть почти одновременно с «Гарибальдийцами
», политический памфлет, в котором Дюма, выступая на сей раз
в роли публициста, остро полемизирует с Феликсом Дюпанлу, епископом
Орлеанским, главой французских либеральных католиков, по
вопросу о светской власти пап, ставшему чрезвычайно злободневным
после аннексии Королевства обеих Сицилий и в преддверии полной
аннексии Папской области; это полемическое сочинение, в котором
автор доказывает, что светская власть пап противоречит евангельским
истинам и с исторической точки зрения является не чем иным, как
откровенной узурпацией, римская курия немедленно внесла в индекс
запрещенных книг, и вновь оно было издано лишь в 1960 г. в Париже, в
издательстве Gallimard.