«Чудеса вообще не должны быть слишком часты. Они совершаются для достижения высочайших целей в царстве Благодати, для исполнения премудрейших Божественных планов о человеке: следовательно они и могут быть при обстоятельствах, особенно важных, которые бы могли расположить нас к нравственной перемене и обращению к Богу. Они должны потрясать все существо наше, ослабленное и усыпленное грехом, и поражая видимою своею частию, как небесным светом, внешнее чувство наше, проникать в дух наш, и как живое и действенное Слово Божие не письменем, но самым делом проповедуемое, проходить даже до разделения души же и духа, членов же и мозгов, и судить помышлениям и мыслям сердечным…»
Философия русского религиозного искусства XVI—XX вв. Ф56 Антология./Сост., общ. ред. и предисл. Н. К. Гаврюшина.— М.: Прогресс, 1993. — 400 с. (Сокровищница русской религиозно-философской мысли. Вып. I)
В настоящем сборнике представлены полностью или в извлечениях наиболее значительные работы русских писателей и мыслителей XVI -XX вв., посвященные русской иконе и религиозной живописи. Некоторые из них печатаются впервые (сочинение Максима Грека «О святых иконах» и др.). Они позволяют проследить взаимодействие русской философской и эстетической мысли на протяжении пяти столетий. Книга рассчитана на философов, искусствоведов, религиеведов и на всех интересующихся проблемами русской иконы.