Национальный ум — есть ли он, а если и есть, то как его уловить не только в литературе и искусстве, но и в религии и в науках, даже в физике и математике, которые стремятся быть универсальными?— вот проблема, какую взялся разрешить ученый-культуролог и писатель, доктор филологии Г. Д. Гачев. В новой книге продолжается его известная серия национальных образов мира. Подморгнув эстетическому и филологическому анализу сочинения Галилея, Паскаля, Декарта, Ньютона, Канта и других философов и ученых, он демонстрирует связи естествознания с гуманитарной культурой, выявляет особенности национальных мировоззрений: французского, германского, итальянского, английского, эллинского и других — в постоянных сравнениях с русским.
Книга написана в стиле дневника мыслителя и читателя, как исповедь о приключениях мысли. Рассчитана на читателей, занимающихся гуманитарной культурой и естествознанием, на филологов, историков, философов, культурологов, людей, интересующихся интеллектуальными играми.
О Т И З Д А Т Е Л Ь С Т В А
Книга Г. Д. Гачева — необычная, беспрецедентная в нашей
культуре. Не случайно через 20 лет после написания едва смогла
пробиться в печать. Что это такое? Наука? Дневник? Философия?
Художественная литература? Все это совмещено в тексте. Несколько
важнейших проблем культуры ставятся и решаются здесь: национальные
образы мира; естествознание и гуманитарная культура
(автор строит мост или роет туннель между ними); язык науки, психология
научного творчества и некоторые другие.
Однако исследуются эти вопросы не строго научным, но художественным
спосрбом: рассудочное мышление тут работает совместно
с образным, понятие — с метафорой. Такой стиль мышления
автор именует «привлеченным» — в том числе и к жизни человека-
мыслителя. Сочинение написано в жанре дневника: перед нами
разворачивается захватывающая драма борений мышления со
своим предметом; тут совершается дознание истины, расследование,—
так что книга читается как интеллектуальный детектив.
Необычен и стиль. Автор имеет пристрастие к архаической
лексике и синтаксису, к славянизмам, большим полифоническим
фразам. В то же время «высокий штиль» соседствует с просторечием,
даже грубоватостью.
Мы надеемся, что эта спорная и нестандартная книга доставит
пищу уму и воображению, и «лирикам», и «физикам», и всем любителям
интеллектуальных игр.
ОГЛАВЛЕНИЕ:
О т и з д а т е л ь с т в а 3
В в е д е н и е 4
Ч а с т ь I
Пространство и Время
О бразы Пространства и Времени. Их национальные варианты 20
Гипотеза Канта— Лапласа и национальные образы Вселенной . 40
Ф изика Декарта и гум анитарная культура Ф ранции 65
Английский образ м ира и механика Н ью тона 118
Беронов ком плекс (учены й в ситуации уско р е нн о го развития
общ ества и национальной культуры ) 125
Ч а с т ь II
Физика в четырех национальных культурах 131
А р х и м е д и эллинский образ мыслей 135
Стэвин и культура гер м а н ско го региона 137
Паскаль и ф ранцузский образ мира 162
Галилей и итальянская картина мира 231
Послесловие. Двадцать лет спустя 302
Л и т е р а т у р а 315
