В монографии устанавливается, что непредметный ценностный аспект художественного произведения можно анализировать положительно, если рассматривать позиционную архитектонику, форму обеспечения аксиологических полномочий участников эстетического события. В основе ценностной архитектоники у Ф.М. Достоевского скрыто принципиальное различение полномочий Я (долг, вина, суд) и Другого (прощение, утверждение аксиологической значимости). Вопросы о ценностном статусе человека, страдании, отношениях отцов и детей, человека и Бога приобретают совершенно новый смысл, если учитывать это различение. В работе показана история обретения и утверждения Достоевским такой модели ценностной архитектоники.
Для исследователей русской литературы XIX в., студентов и преподавателей гуманитарного профиля, а также всех интересующихся творчеством Ф.М. Достоевского.
Введение 3
Глава 1. «Бедные люди» и «Двойник»: Поиски диалогической модели мира 37
1.1. «Бедные люди»: Как выйти из «Шинели»? 39
1.2. «Бедные люди»: Почему Пушкин не спас Девушкина от Гоголя? 53
1.3. Реализм и его «Двойник» 67
Глава 2. «Записки из подполья» и «Преступление и наказание»: Обретение диалогической модели мира 83
2.1.«Записки из подполья»: Аз есмь? 85
2.2. «Преступление и наказание»: Ты еси! 104
Глава 3. «Идиот» и «Бесы»: Новые аспекты ценностно-событийного видения реальности 131
3.1. Положительно прекрасный идиот 133
3.2. Ценностная структура романа «Идиот»: жанровый аспект 154
3.3. «Бесы»: зло и реальность 171
Глава 4. «Подросток» и «Братья Карамазовы»: отец и сын, Бог и человек 189
4.1. «Подросток»: Du-erzaehlung 191
4.2. «Братья Карамазовы»: оборванное откровение о «тайне человека» 216
Заключение 238
Литературоведение
