Фома Аквинский (ок. 1225—1274) — крупнейший католический философ и теолог, наследие которого и сегодня сохраняет актуальность и имеет не только исторический интерес. Настоящее издание объединяет фрагменты из его основных сочинений, в том числе из «Суммы теологии» и «Суммы против язычников».
Преамбула 4
Раздел I. Интеллектуальная душа как форма тела 6
Введение 7
Из «Суммы теологии», части I Вопрос 76. О единении души с телом 25
Статья 1. Соединяется ли интеллектуальная душа с телом как форма? 25
Из «Суммы против язычников», книги II 33
Глава 65. О том, что душа не является телом 33
Глава 68. Каким образом интеллектуальная субстанция может быть формой тела 35
Глава 69. Разрешение доводов, которыми выше доказывалось, что интеллектуальная субстанция не может объединяться с телом как форма 38
Глава 70. Что согласно сказанному Аристотелем надлежит полагать, что интеллект объединяется с телом как форма 41
Из «Дискуссионного вопроса о душе» 44
Статья 2. Отделима ли душа от тела? 44
Статья 6. Является ли душа составленной из материи и формы? 48
Статья 8. Надлежит ли душе объединяться с таким телом, каковым является человеческое тело? 52
Статья 9. Соединяется ли душа с телесной материей? 56
Статья 10. Находится ли вся душа во всем теле или в некоторой части тела? 61
Статья 11. Являются ли в человеке растительная, чувственная и разумная душа одной субстанцией? 64
Статья 19. Сохраняются ли чувственные способности в отделенной душе? 68
Раздел II. Критика монопсихизма 71
Введение 72
Из «О единстве интеллекта, против аверроистов» 79
Глава 3 79
Глава 4 91
Глава 5 98
Из «Дискуссионного вопроса о душе» 111
Статья 3. Является ли возможностный интеллект (или интеллектуальная душа) единым у всех людей? 111
Из «Суммы теологии», части I 115
Вопрос 76. О единении тела и души 115
Статья 2. Умножается ли интеллектуальное начало согласно числу тел? 115
Из «Комментария на трактат "О душе"» 122
Кн. 3, лек. 7, 19-29 (к 429а 20-429Ь 5) 122
Кн. 3, лек. 10, 7-12 (к 430а 10-25) 125
Раздел III. О бессмертии души 128
Введение 129
Из «Суммы теологии», части I 133
Вопрос 75. О сущности души 133
Глава 6. Неразрушима ли человеческая душа? 133
Из «Суммы против язычников», книги II 137
Глава 79. О том, что человеческая душа не разрушается, когда разрушается тело 137
Глава 80. Аргументы тех, кто доказывает, что душа разрушается; с их разрешением 142
Из «Дискуссионного вопроса о душе» 150
Статья 14. О бессмертии человеческой души 150
Раздел IV. О волевой способности 161
Введение 162
Из «Суммы теологии», части I 174
Вопрос 14. О Божественном познании 174
Статья 13. Относится ли Божественное знание к будущим контингентным [событиям]? 174
Вопрос 19. О Божественной воле 179
Статья 3. Волит ли Бог с необходимостью все, что Он волит? 179
Статья 8. Придаст ли Божественная воля необходимость вещам? 183
Вопрос 22. О Божественном провидении 185
Статья 2. Все ли подлежит Божественному провидению? 185
Статья 3. Относится ли Божественное провидение ко всему непосредственным образом? 190
Статья 4. Сообщает ли Божественное провидение необходимость вещам, которые предвидит? 192
Вопрос 82. О воле 194
Статья 1. Желает ли воля чего-либо но необходимости? 195
Статья 2. Желает ли воля но необходимости все то, что она желает? 197
Вопрос 83. О свободном произволении 199
Статья 1. Обладает ли человек свободным произволением? 200
Статья 2. Является ли свободное произволение способностью? 203
Статья 3. Является ли свободное произволение желающей способностью (potentia appctitiva)? 206
Статья 4. Является ли свободное произволение способностью, отличной от воли? 208
Из «Суммы теологии», части I – II 211
Вопрос 6. О произвольном и непроизвольном 211
Статья 1. Обнаруживается ли произвольное в человеческих действиях? 213
Статья 2. Обнаруживается ли произвольное у животных? 216
Статья 3. Может ли произвольное существовать без всякого действия? 218
Статья 4. Может ли насилие быть применено к воле? 220
Статья 5. Может ли насилие быть причиной непроизвольного? 222
Статья 6. Может ли страх быть причиной непроизвольного? 224
Статья 7. Может ли вожделение быть причиной непроизвольного? 227
Статья 8. Может ли неведение быть причиной непроизвольного? 229
Вопрос 13. О выборе, который есть акт воли по отношению к средствам 231
Статья 1. Есть ли выбор (electio) действие воли или разума? 231
Вопрос 19. О благе и зле во внутреннем действии воли 233
Статья 5. Зла ли воля, не согласующаяся с заблуждающимся разумом? 233
Статья 6. Блага ли воля, согласующаяся с заблуждающимся разумом? 237
Из «Дискуссионных вопросов о зле» 240
Вопрос 6. О свободном выборе 240
Раздел V. О структуре интеллекта 262
Введение 263
Из «Суммы теологии», части I 280
Вопрос 79. Об интеллектуальных способностях 280
Статья 1. Есть ли интеллект способность души или ее сущность? 281
Статья 2. Является ли интеллект пассивной способностью? 283
Статья 3. Существует ли активный интеллект? 286
Статья 4. Есть ли действующий интеллект нечто, находящееся в душе? 288
Статья 5. Един ли активный интеллект во всех [людях]? 292
Статья 6. Есть ли в интеллекте память? 294
Статья 7. Отлична ли память от интеллекта? 298
Статья 8. Является ли разум способностью, отличной от интеллекта? 300
Статья 9. Являются ли высший и низший разумы различными способностями? 302
Статья 10. Отлична ли интеллигенция от интеллекта? 306
Статья 11. Являются ли спекулятивный и практический интеллекты различными способностями? 308
Статья 12. Является ли синдересис способностью интеллектуальной части? 310
Статья 13. Является ли совесть способностью интеллектуальной части? 312
Раздел VI. О познании 315
Введение 316
Из «Суммы теологии», части I 334
Вопросы 84 – 86. Каким образом душа познает телесные [вещи], которые ниже ее? 334
Вопрос 84. Посредством чего душа познает? 335
Статья 1. Познает ли душа тела посредством интеллекта? 335
Статья 2. Воспринимает ли душа тела посредством своей сущности? 338
Статья 3. Познает ли душа все посредством видов, вложенных в нее естественным образом? 342
Статья 4. Изливаются ли интеллигибельные виды в душу от некоторых отделенных форм? 345
Статья 5. Познает ли интеллектуальная душа материальные вещи в вечных идеях? 349
Статья 6. Происходит ли интеллектуальное познание от чувственно воспринимаемых вещей? 352
Статья 7. Может ли интеллект актуально познавать посредством интеллигибельных видов, не обращаясь к фантасмам? 356
Статья 8. Препятствует ли суждению, осуществляемому интеллектом, временная приостановка (ligamentum) чувства? 359
Вопрос 85. О способе и порядке познания 361
Статья 1. Познает ли наш интеллект телесные и материальные вещи посредством абстрагирования [умопостигаемых видов] от фантасмов? 362
Статья 2. Относятся ли интеллигибельные виды к нашему интеллекту как то, что познается? 367
Статья 3. Первичнее ли в нашем познании более универсальное? 371
Статья 4. Может ли наш интеллект познавать многое одновременно? 376
Статья 5. Познает ли наш интеллект посредством составления и отделения? 378
Статья 6. Может ли интеллект быть ложным? 381
Статья 7. Может ли один [человек] познавать одну и ту же вещь лучше, чем другой? 383
Статья 8. Познает ли наш интеллект неделимое прежде, чем делимое? 385
Вопрос 86. О том, что наш интеллект познает в материальных вещах 387
Статья 1. Познает ли наш интеллект единичное в материальных вещах? 388
Статья 2. Познает ли наш интеллект бесконечное в материальных вещах? 389
Статья 3. Познает ли наш интеллект в материальных вещах контингентное? 392
Статья 4. Может ли наш интеллект знать будущее относительно материальных вещей? 393
Вопрос 87. Каким образом познающая душа познает саму себя и то, что есть в ней? 396
Статья 1. Познает ли себя познающая душа посредством своей сущности? 397
Статья 2. Познает ли наш интеллект навыки души посредством их сущности? 401
Статья 3. Познает ли интеллект собственный акт? 403
Статья 4. Познает ли интеллект акты воли? 406
Примечания 408
Библиография на русском языке 459
