Замечательное высказывание о том, что талантливый человек попадает в цель, которую видят все, а гений — в цель, которую не видит никто, как нельзя точно характеризует книгу Г. Кваши и В. Курляндского. Развитие, жизнь и смерть цивилизаций, империй и государств, смена эпох и правителей, возникновение всемирно известных городов — все подчинено строжайшим (и таинственным!) законам и ритмам истории. Ничего более потрясающего и захватывающего по насыщенности оригинальными, спорными, неожиданными, обращенными в будущее идеями и загадками вы не читали!
Для любого (в особенности сегодняшнего, а еще в большей степени холистического) стратегического целеполагания необходим субъект, владеющий аппаратом, который можно назвать ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИМ УНИВЕРСАЛИЗМОМ.
Понятие адресует к известным историческим фигурам Платона, Аристотеля, Данте, Леонардо и т. д. Но эпоха — иная, причем уже давно, актуальный «антропогенный» универсум расширился до пределов невероятных.
Это расширение универсума наблюдается со времен Просвещения: Руссо, Вольтер, Дидро, Д'Аламбер, Гете, Гардер, Лессинг — еще энциклопедичны, по уже не вполне (или просто НЕ) универсалисты. Ломоносов, Гегель, Эйнштейн, Вернадский еще вполне универсалисты, но уже не вполне энциклопедичны.
Постмодерн в тех или иных формах постулирует: человечество уже исчерпало все содержательно новое, что соразмерно Человеку, пусть даже и гению.
Видимо, оп в узком смысле прав: интегрировать па индивидуальном уровне субъективные ипостаси универсализма и энциклопедичности в сегодняшнем «информационно-перегретом» мире уже не удается.
Ю. Бялый. «Звезда и смерть российский интеллигенции»
