«В течение более чем десятивекового существования античной музыкальной эстетики изменялись общефилософские основы понимания музыки, изменялась и сама музыка — ее внутренний строй и технические возможности; однако проблема эстетического воспитания по-прежнему оставалась в центре внимания музыкальной эстетики, ибо главным средством эстетического воспитания античные мыслители признавали музыку. На музыке и музыкальном воспитании строилась и вся система общественного образования древних греков. «Образованный» человек по-гречески значит «мусический», то есть тот, кто получил музыкальное воспитание. Это — не случайное метафорическое выражение. Оно полностью соответствует всей эстетической теории и художественной практике древних греков. Так , пифагорейцы пользовались музыкой д ля воспитания юношества, изменения характеров и нравов людей и даже для лечения болезней».
В. П. Шестаков. Предисловие
А. Ф. Лосев. Античная музыкальная эстетика
Введение
§ 1. Мифологическая основа
§ 2. Древнее пифагорейство
§ 3. Другие представители греческой классики
§ 4. Платон
§ 5. Аристотель и его школа
§ 6. Эллинизм
§ 7. Эстетическое значение основных музыкальных категорий
§ 8. Общий итог
Источники античной музыкальной эстетики
§ 1. Мифологическая основа
§ 2. Древнее пифагорейство
§ 3. Другие представители греческой классики
§ 4. Платон
§ 5. Аристотель и его школа
§ 6. Эллинизм
§ 7. Эстетическое значение основных музыкальных категорий
§ 8. Плутарх Херонейский. «О музыке»
§ 9. Квинтилиан. «Ораторские наставления»
Библиография
Список переводчиков
Содержание
