Виктор Рафаилович Рывкин
Валаам — жемчужина Ладоги
Петрозаводск: Издательство «Карелия», 1980
Неприступный кордон скал, отвесно вонзающихся в воду; безмятежные, погруженные в спячку, внутренние озера; фантастически скрюченные корни могучих деревьев, припавших к камням в поисках живительной влаги; смолистый аромат сосен на узких лесных тропинках; серебристые нити каналов; замшелые или отполированные до блеска камни; кирпичные узоры и деревянная кружевная резьба; пенная мощь Ладожского озера; неповторимое слияние природы и архитектуры - таков Валаам, остров тайн и открытий, величия природы и труда народного. По праву М. Шагинян назвала его «жемчужиной Ладоги».
Соприкоснуться с чудом природы издавна стремились люди искусства: художники, композиторы, писатели. Не просто благодарной натурой - школой живописи стал Валаам для М. Клодта и Ф. Васильева, И. Шишкина и А. Гине, А. Куинджи и Н. Рериха. Источником вдохновения он был для П. Чайковского.
А разве не чудо стрелой взметнувшаяся над суровым утесом стройная колокольня или диво-дивное, скит, весь белый, с башенками узорчатыми, с куполами на солнце горящими, который внезапно открывается после долгой лесной дороги?
В глубокой древности пришли сюда люди. Но неоспоримых свидетельств, подтверждающих это, нет, как не найден пока смысл самого названия «Валаам».
Жестокие шведские набеги и опустошительные пожары наложили неизгладимый отпечаток на архитектуру мужского Спасопреображенского Валаамского монастыря - оплота православия в борьбе с язычеством на Севере. Самая ранняя из сохранившихся построек - ядро монастыря, его внутренний «четырехугольник», возведенный в конце XVIII века. Но не обрывалась нить преемственности. В валаамских ансамблях видна связь времен - и в том, как выбрано место для монастыря и многочисленных скитов, как они связаны с природным окружением, и в том, как учтена специфика их восприятия с разных видовых точек.
Начиная с 30-х годов XIX века, со времен властолюбивого, обладавшего сильной волей и хозяйственной хваткой игумена Дамаскина, на различном расстоянии от монастыря создавались ансамбли скитов, строились дороги, пешие и ездовые, на них ставились часовни и придорожные кресты, через прорытые каналы перебрасывали мосты, на голые камни насыпали привезенную с материка землю и на ней разводили сады, высаживали редкие на Севере деревья.
Потребовалось немало труда и от архитекторов, среди которых первое место принадлежит профессору А.М. Горностаеву - автору скитов Всех Святых, Никольского и Предтеченского, монастырской гостиницы и «Царской» часовни. Труд наемных работников: ломщиков и бурильщиков, каменотесов и печников, кровельщиков и просто разнорабочих - крестьян Карелии, Ярославской, Вологодской, Архангельской губерний, и монахов, тех же крестьян в рясах, нещадно эксплуатировался.
Сейчас преодолено устоявшееся представление о том, что архитектура России второй половины XIX века «упадочна» и не достойна изучения. Оценена архитектурная и историческая значимость валаамских ансамблей, в которых постройки стали рукотворным дополнением ландшафта, а искусственные посадки, подчиненные художественным законам парковой архитектуры, в полной мере выявили особенности монастырских строений.
Принятое 28 августа 1979 года Советом Министров РСФСР постановление «О мерах по сохранению и использованию памятников истории и культуры и природного ландшафта Валаамских островов в Карельской АССР» не случайно предусматривает создание на островах архипелага музея-заповедника - в этом оценка сформированной на Валааме неповторимой и своеобразной архитектурно-ландшафтной среды.
Фото В. Б. Дорожинского.
Текст В. Р. Рывкина.
Скан, OCR, обработка, формат Djv, Pdf: Dmitry7, 2020
Краеведение
