Maxima Library

Митицуна-но хаха Дневник эфемерной жизни (Кагэрб никки). — Пер. с яп., предисл. и коммент. В. Н. Горегляда. — СПб.: Центр ’’Петербургское Востоковедение", 1994. — 352 с. ISBN 5-85803-031-9

Настоящее издание представляет собой первый русский перевод одного из старейших памятников старояпонской литературы. «Дневник эфемерной жизни» был создан на заре японской художественной прозы. Он описывает события личной жизни, чувства и размышления знатной японки XI века, известной под именем Митицуна-но хаха (Мать Митицуна). Двадцать один год ее жизни — с 954 по 974 г. — проходит перед глазами читателя. Любовь к мужу и ревность к соперницам, светские развлечения и тоскливое одиночество, подрастающий сын и забота о его будущности — эти и подобные им темы не теряют своей актуальности во все времена. Особенную прелесть повествованию придают описания японской природы и традиционные стихи.

В оформлении книги использованы элементы традиционных японских гравюр.

Тамэнага Сюнсуй Сливовый календарь любви (Сюнсёку умэгоёми). — Пер. с яп., предисл., прим. и указ. И. В. Мельниковой. — СПб.: Центр "Петербургское Востоковедение", 1994.— 288 с. + 1 л. ил. ISBN 5-85803-038-6 Книга Тамэнага Сюнсуй "Сливовый календарь любви" — один из лучших образцов в жанре ниндзёбон ("повесть о чувствах") — была отпечатана в 1833 году (первые две части увидели свет в 1832 году). Выдающееся произведение традиционной японской прозы последнего этапа ее развития почти неизвестно европейскому читателю. Действие книги разворачивается в Эдо, столице тогдашней Японии, — городе, знаменитом своими «веселыми» кварталами. Высокородные господа и простолюдины, гейши высшего ранга и обыкновенные женщины... — всех их объединяет любовь, пробуждающаяся с наступлением весны, с первыми цветами сливы. Повесть изобилует мастерски написанными жанровыми сценками из городской жизни старого Эдо. Настоящее издание представляет собой первый полный русский перевод «Сливового календаря любви». В оформлении книги использованы традиционные японские гравюры, украшавшие оригинальное издание 1833 года. Иллюстрации воспроизводятся с разрешения издательства «Иванами».

Русскому читателю впервые предлагаются избранные переводы из наследия Мухйи ад-Дина Мухаммада Ибн ал-Араби (1165-1240), выдающегося мыслителя мусульманского средневековья.
Представленные труды знакомят с учением "Величайшего Учителя" (аш-Шайх ал-Акбар) о Человеке, с метафизикой и мистическим (суфийским) мировосприятием, оказавшим огромное влияние на философов Востока и Запада.
Настоящее издание включает в себя переводы избранных трактатов Ибн ал-Араби (и в том числе одной главы из "Мекканских откровений" - важнейшего и итогового произведения Учителя), публикуемых на русском языке впервые.
Переводы снабжены комментариями и предварены подробным введением, они позволяют читателю составить цельное и глубокое представление о суфийской философской традиции вообще и о ярчайшем ее представителе Ибн ал-Араби.

Сборник «Простонародные рассказы, изданные в столице» включает в себя семь рассказов эпохи Сун (X— XIII вв.) — семь непревзойденных образцов устного народного творчества. Тематика рассказов разнообразна: в них поднимаются проблемы любви и морали， повседневного быта и государственного управления. В рассказах ярко воспроизводится этнография жизни китайского города сунской эпохи. Некоторые рассказы насыщены элементами фантастики. Своеобразна и композиция рассказов, связанная с манерой устного исполнения. Настоящее издание включает в себя первый полный перевод на русский язык сборника «Простонародные рассказы, изданные в столице», предисловие и подробные примечания (как фактические, так и текстологические).

Во второй выпуск переводов основных сочинений из пещер Хирбет-Кумрана вошли главным образом тексты документов, регулировавших жизнь общины; некоторые из них содержат проекты переустройства всего иудейского общества. По большей части публикуемые тексты обширнее и лучше сохранились, чем толкования к книгам Библии, опубликованные И. Д. Амусиным в первом выпуске «Текстов Кумрана», и сравнительно редко прерываются лакунами.
Тексту каждого сочинения предпослано объяснительное введение. После текста дается подробный комментарий, назначенный дать читателю детальное представление об особенностях памятника; в нем отмечаются неясные и испорченные места оригинала, а также соприкосновение с текстом Библии и с текстом других кумранских источников.
Издание существенно расширяет наши сведения о кумранской литературе и истории. Оно рассчитано как на филологов и историков, занимающихся древними культурами, так и на читателей, далеких от этих областей науки.

Имя Калидасы — знаменитого драматурга и стихотворца Древней
Индии — знаменует собой период высшего расцвета индийской классической
культуры. Его поэзия и драматические сочинения переводятся
на европейские языки начиная с XVIII века, однако о личности создателя
этих всемирно известных творений мы до сих пор фактически ничего не
знаем: нам не известны ни год, ни место его рождения, ни его общественное
положение, ни какие-либо другие конкретные факты его биографии.
В настоящем издании русскому читателю предлагается обширный
очерк жизни и творчества Калидасы, а также первый русский перевод
его поэмы «Род Рагху». Она особенно ценится как непревзойденный образец
жанра махакавья — большой эпической поэмы, воспевающей деяния
богов или подвиги древних героев.
«Род Рагху» представляет собой легендарную хронику царей Солнечной
династии, возводившей свое происхождение к Вивасвату, богу
солнца; к этому мифическому роду принадлежал и знаменитый Рама.
Рагху — один из наиболее прославленных предков Рамы, его имя дало
название всему роду. Поэма состоит из 19 песней и излагает ряд эпизодов,
последовательно рисующих деяния виднейших представителей
славного рода.
Книга богато иллюстрирована и предназначена самому широкому
кругу читателей, интересующихся историей и культурой Древней Индии.

Настоящая книга — наиболее полное издание коллекции буддийских коротких рассказов сяошо — открывает перед читателем причудливый мир простонародного китайского буддизма, знакомит с «живым буддизмом» и культурой «безмолвствующего большинства» первого тысячелетия нашей эры. Невыдуманные буддийские истории о чудесах и небылицах, загробном мире, божествах, монахах и мирянах, святынях и реликвиях — увлекательное и полезное чтение для всех, кто интересуется духовной жизнью, религией и культурой Востока. Перевод пяти сборников буддийских сяошо снабжен обстоятельной вступительной статей и подробными примечаниями. В оформлении использованы иллюстрации к китайским старопечатным книгам.

Отечественному читателю впервые предлагается академический перевод с персидского языка на русский одного из основополагающих Писаний религии Бахай — «Китаб-и Йкан». Зародившись в XIX в., эта религия уступает по географической распространенности в мире лишь христианству.

Общины Бахай имелись в царской России и в СССР, где прекратили свое существование к 1938 г., сегодня они существуют на всем постсоветском пространстве.

Научное изучение огромного письменного наследия основателя религии — Бахауллы, столь характерное для дореволюционных русских ученых, было прервано в советское время и возрождается в нашей стране лишь теперь. Предлагаемый читателю перевод представляет собой шаг в этом направлении.
Перевод осуществлен с персидского оригинала на базе материалов (литографии и рукописей) из собрания СПбФ ИВ РАН. Книга состоит из текста «Китаб-и Йкан», предисловия, комментария и текстологического приложения. Текстологическое приложение включает анализ и таблицу основных разночтений.

По своему содержанию «Китаб-и Йкан» существенно выходит за рамки одного религиозного Откровения или вероучения и охватывает глобальные философско-богословские вопросы, в нем приводится толкование многих краеугольных религиозных понятий и символов, широко используемых в Священных Писаниях разных религий.

Настоящий перевод, хотя и выполнен с учетом принятых в религии Бахай толкований, не может рассматриваться как официально принятый текст «Китаб-и Йкан» на русском языке.

«Китаб ал-харадж» – один из самых ранних дошедших до нас памятников мусульманской письменной традиции и самое первое сочинение ханафитской школы мусульманского права. Эта книга, написанная в VIII веке в эпоху легендарного халифа Харуна ар-Рашида и по его велению, отражает систему мусульманского налогообложения в широком смысле слова: здесь представлено около 550 преданий как о различных видах налогов, так и о формах наложения наказаний за правонарушения против Бога и против человека времён становления мусульманской общины и образования Халифата. Книга может быть интересна самому широкому кругу читателей и специалистов.