Maxima Library

Издание содержит публикацию текста и комментированный перевод уникальной рукописи математического трактата XIV в. на древнееврейском языке. По всем затрагиваемым в трактате проблемам автор дает оригинальные решения и приводит много сведений о результатах античных и арабских ученых, не сохранившихся в других источниках. Трактат примыкает к арабской традиции и принадлежит к наиболее интересным памятникам математической науки Востока.

Настоящее издание представляет собой публикацию текста (факсимиле) и перевод с персидского сочинения курдского автора начала XIX в. и содержит историю сравнительно небольшой, но крайне интересной и своеобразной области Восточного Курдистана — Арделана и могущественного курдского княжеского рода, который там правил с конца XII до середины XIX в.

Сборник лирических стихотворений тибетского поэта Цаньян Джамцо, VI Далай-ламы (1683-1706), - единственный известный памятник светской поэзии Тибета. Впервые издается факсимиле уникального ксилографа и рукописи из Тибетского фонда Ленинградского отделения Института востоковедения АН СССР, а также сводный текст стихотворений, созданный на основе ксилографа и рукописи с привлечением других изданий, и комментированный научный перевод.

Выдающийся поэтический памятник средневековья ֊ поэма армянского поэта X в. Григора Нарекаци. Впервые поэма издается на русском языке в полном научном переводе. К переводу прилагается развернутый комментарий, глоссарий и указатели.

Перевод с древнеармянского и комментарий М. О. Дарбинян-Меликян и Л. А. Ханларян

Вступительная статья С. С. Аверинцева

Книга деяний Ардашира сына Папака. Транскрипция текста, перевод со среднеперсидского, введение, комментарий и глоссарий О.М. Чунаковой. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1987. 163 с. («Памятники письменности Востока»).
 «Книга деяний Ардашира сына Папака» - один из важнейших памятников средневековой персидской литературы. В нем рассказывается о приходе к власти и о подвигах Ардашира, основателя Сасанидского государства (226 г.). «Книга деяний» содержит значительный материал по истории и культуре Ирана, а также представляет интерес как литературный памятник. На русский язык переводится впервые.

Транскрипция текста, перевод со среднеперсидского, введение, комментарий и глоссарий О.М. Чунаковой.

Публикация памятника турецкой истории — анонимного сочинения 1606 г., посвященного истории, организации и установлениям янычарского корпуса.

Утверждено к печати Институтом востоковедения Академии наук СССР.

Ответственный редактор А. Я. Кононов.

Издание представляет собой первый перевод с языка пали на русский выдающегося произведения индо-буддийской литературы «Милиндапаньха» («Вопросы Милинды»), единственного в своем роде текста, в котором в высоколитературной форме отразилась встреча греческого и индийского культурных миров. (Милинда — реально существовавший индо-греческий царь Менандр.) Текст создан в первых веках нашей эры. Перевод сопровождается исследовательской статьей и обширным научным комментарием.

Том включает первые переводы на русский язык двух зороастрийских текстов, самых значительных произведений пехлевийской литературы — «Суждения Духа разума» (Дадестан-и меног-и храд) и «Сотворение основы» (Бундахишн). В них изложены основные принципы зороастризма, представления зороастрийцев о мире и его сотворении, а также приведены космогонические, космологические, эсхатологические и другие авестийские мифы и легенды. Второе сочинение — Бундахишн — является переложением на пехлеви одной из недошедших книг Авесты. Описание некоторых зороастрийских обрядов и ритуалов содержат несколько небольших текстов, также включенных в издание.

Me*op 'айин ("Светоч глаза"): Караимская грамматика древнееврейского языка. По рукописи 1208 г. Факсимиле. Изд. текста, пер. с древнееврейск. яз., исслед. и коммент. М. Н. Зислина. — М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1990. - 216 с.: ип. (Памятники письменности Востока. XCVI). ISBN S-02-016769-Х

Критический текст, факсимиле и перевод на русский язык грамматического сочинения на древнееврейском языке по уникальной ленинградской рукописи 1208 г. Сочинение написано в конце XI в. анонимным автором. Оно является одним из первых филологических сочинений, написанных на мертвом в то время древнееврейском языке. Сопровождается исследованием и комментарием.

Данное издание представляет собой комментированный перевод избранных байанов из четырехтомного тракта "Воскрешение наук о вере", принадлежащего перу одного из крупнейших мыслителей арабо-мусульманского средневековья - Абу-Хамида ал-Газали, а также перевод первой половины другого труда ал-Газали - ал-Кустас ал-мустаким ("Правильные весы").

Настоящая работа посвящена двум основополагающим текстам индийской религиозно- философской системы (даршаны) санкхья-йога, сложившейся в эпоху древности и раннего средневековья: «Йога-сутрам» Патанджали и комментарию к ним Вьясы («Вьяса-бхашья»).

«Йога-сутры» получили известность как самый старый и авторитетный учебник йоги — традиционной системы психофизической регуляции сознания. Именно такая интерпретация целевого назначения текста Патанджали и пробудила к нему широкий интерес, выходящий далеко за пределы круга академической индологии.

Издание содержит перевод одного из самых больших по объему и важных по значению среди дошедших до нас письменных памятников манихейской религии, которая представляет собой интереснейшее и еще не изученное до конца явление в религиозной и культурной жизни античности и раннего средневековья. Перевод сопровождается исследованием, комментарием, глоссарием и указателем.
Настоящая книга содержит перевод изданного текста берлинской рукописи [Keph I; Keph II], комментарии к тексту, глоссарий и указатель. Немецкое издание «Кефалайа» — просто перевод, без индекса и практически без комментариев, только с кратким введением и ссылками на цитируемые места Св. Писания. В издании И.Гарднера, при всех его несомненных достоинствах, комментарии как таковые тоже отсутствуют. Таким образом, предлагаемые здесь комментарии и глоссарий — первый опыт подобного исследования.
Так называемые «дублинские "Кефалайа"» (факсимильно изданная рукопись из коллекции Честера Битти) сохранились очень плохо; правильно прочитать, восстановить и перевести такой текст — огромный труд. Кроме того, некоторые различия (например, в постраничных заглавиях и т.п.) наводят на предположение, что берлинская и дублинская рукописи «Кефалайа» представляют собой два разных трактата [Sundermann, 1992]. По этим соображениям, а также ввиду большого объема текстов включить в данную работу еще и перевод «дублинских "Кефалайа"» не представилось возможным.
Таким образом, читателю предлагается первый перевод на русский язык «берлинских "Кефалайа"» — большого манихейского текста.

«Смешанные знаки [трех частей мироздания]» (Цзы цза) — памятник XII в. из знаменитой тангутской коллекции Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН. В этом тексте, который рассматривался как источник дешифровки тангутской письменности, представлены ключевые слова тангутской культуры, расположенные по трем традиционным категориям мироздания— «Небо», «Земля», «Человек». Лексика «Смешанных знаков» указывает не только на предметы материальной культуры, но и на тот круг идей, которые лежали в основе духовной культуры тангутов, устройства их общества и государства, их представлений о мире и природе. Настоящее издание содержит перевод, статьи, комментарии, а также факсимиле текста, реконструированного на основе неполных сохранившихся экземпляров Цзы цза.
Вступительная статья, перевод с тангутского А. П. Терентьева-Катанского под редакцией М. В. Софронова. Реконструкция текста, предисловие, исследование и комментарий М. В. Софронова.

«Спор о соли и железе» − единственный дошедший до нас крупный памятник древнекитайского спора, важнейший источник сведений об идеологии, истории и культуре Западной Хань (II-I вв. до н. э.). До сих пор был опубликован лишь один полный − японский − перевод памятника с краткими примечаниями. Русский перевод предпринимается впервые и отличается гораздо более подробным комментарием.
Издание выходит в двух томах. В первый том вошли введение, перевод 12 глав памятника, комментарий к ним и библиография.
Издание предназначено для специалистов-китаеведов, а также для всех интересующихся культурой древнего Китая.

«Спор о соли и железе» − единственный дошедший до нас крупный памятник древнекитайского спора, важнейший источник сведений об идеологии, истории и культуре Западной Хань (II-I вв. до н. э.). До сих пор был опубликован лишь один полный − японский − перевод памятника с краткими примечаниями. Русский перевод предпринимается впервые и отличается гораздо более подробным комментарием.
Издание выходит в двух томах. В первый том вошли введение, перевод 12 глав памятника, комментарий к ним и библиография.
Издание предназначено для специалистов-китаеведов, а также для всех интересующихся культурой древнего Китая.

«История Армении» Киракоса Гандзакеци, автора XIII в., относится к наиболее важным памятникам армянской историографии. Сочинение Киракоса, современника и очевидца монгольского нашествия и возникновения государств ильханов в Персии, представляет безусловную ценность не только для истории Армении, но и сопредельных стран. Особенно интересны те части его труда, в которых содержатся сведения о политическом и социально экономическом режиме, установленном татаро-монголами в завоёванных странах (Иране, Закавказье).

[collapse collapsed title=Содержание:]
Л. Л. Ханларян. «История Армении» Киракоса Гандзакеци
Краткая история периода, прошедшего со времени Святого Григора до последних дней, изложенная Вардапетом Киракосом в прославленной обители Гетик
Краткая история
Краткая история и перечень имён святого Григора и тех, кто после него унаследовал его престол
Послание о символе веры армянской церкви, написанное братом армянского католикоса Григориса епископом Нерсесом по просьбе высокочтимого зятя самодержавного государя ромейского, великого патостратора Алексея, когда он выехал на Восток и находился в стольном городе киликийцев Маместии, куда [Нерсес] последовал по его приглашению в 614 (1165) году
О царствовании Левона на Западе
Об ишханах Восточной Армении Закарэ и брате его Иванэ
О соборе, созванном Закарием по поводу некоторых вопросов
О том, как агванские католикосы, притесняемые иноплеменниками, перебрались к великим ишханам
О знаменитых вардапетах области Васпуракан
О смерти военачальника Закарэ
О царе Левоне и его кончине
Краткое изложение истории страны Агванк, приводимое ниже в форме рассказа
О том, как поднялось татарское войско и обратило в бегство грузинского царя
О поражении войск в окрестностях Гандзака
О вардапете Мхитаре; о том, откуда он и каким был [человеком]
О возведении монастыря Нор Гетик
О том, кто выделялся среди учеников его
О кончине великого вардапета Мхитара, прозванного Гошем
О тех, кто получил настоятельство монастыря после него
О султане Джалаладине и истреблении грузинского войска в 674 (1225) году
О гибели султана Джалаладина и исчезновении его с лица земли
О том, как появились татары, чтобы опоганить весь свет
О разорении города Гандзак
О разорении Армении и Грузии теми же войсками
О взятии города Шамхор
О пленении вардапета Ванакана и его спутников
О разорении города Лори
О том, как попал к ним в руки ишхан Аваг
О городе Ани и о том, как предал его господь в руки [врагов]
О разорении Карса
О том, как ишхан Аваг был отправлен к хакану на Восток
О резне в землях Хаченских и о благочестивом ишхане Джалале
О церкви, которую он построил
Краткое описание внешности татар
О сирийце Рабане
О разорении Феодосиополя
О войне между султаном и татарами
Об армянском царе Хетуме и о том, что он совершил
О Константине, ишхане ламбронском, и о том, что он сделал с Киликией
О воцарении Давида
О том, как призвали к Великому двору агванского католикоса владыку Нерсеса
О набегах [татар] на многие гавары Васпураканского края
О канонических указах армянского католикоса Константина
Циркулярная грамота владыки Константина
Канонические установления владыки Константина, католикоса армян
О сборщиках податей, прибывших от хана
О том, как грузинские цари отправились к хану
О том, как отправились к хану Смбат, военачальник армянский, и сын султана Гиатадина
О резне, учинённой татарскими войсками в Грузии
О Давиде-обольстителе
О дьяволе, который, приняв обличье женщины, сошелся с неким мужчиной
О споре, возникшем между христианами о святом духе божьем; о том, как следует говорить: только «от отца» или «от отца и сына»
Истинное исповедание православной веры
Наставление об исповедании веры вардапета Ванакана
О кончине святого вардапета Ванакана
Об Иованнесе Гарнеци
О Сартахе, сыне Батыя
О саранче, которая опустошила страну
О переписи, проведённой по приказу Мангу-хана
О том, как благочестивый царь армянский Хетум отправился к Батыю и Мангу-хану
О резне в стране ромеев
О разорении Багдада
О разрушении города Мартирополя
О том, что они сделали в странах Междуречья и Нижней Сирии
О смерти благочестивого ишхана Джалала
О смерти ишхана Шахиншаха и его сына Закарэ
О великой войне между Хулагу и Беркаем
Комментарий
Приложения
Использованная литература
Глоссарий
Указатель имён собственных
Указатель географических названий
Указатель этнических названий
Summary