Maxima Library

Жития христианских святых в течение многих веков служили образцами поведения для верующих. Святых считали заступниками, ходатаями за грешных людей перед престолом всевышнего. По убеждению верующих, святого можно сжечь, сварить в кипящем олове, изрубить на куски, но он оживет, он может исцелять от любых болезней, спасать от смерти и даже возвращать украденные вещи. Стараясь поразить воображение верующих, служители культа не стеснялись в выдумывании небывалых чудес, якобы совершенных святыми, мучений и пыток, перенесенных ими за дело божье. О том, как создавались культ святых и их жития, рассказывается в предлагаемой читателю книге видного советского ученого-историка А. Рановича. Впервые книга была издана в 1931 году под названием «Происхождение христианского культа святых» и пользовалась заслуженной популярностью.

Предлагаемые читателю книги известного советского историка А. Б. Рановича (1885—1948), изданные в 30-е годы, давно уже стали библиографической редкостью. Между тем по своему содержанию они представляют огромную научную ценность, так как включают в себя в переводе на русский язык основные первоисточники по истории раннего христианства.

Рассчитано на всех, кто интересуется историей религии и атеизма.

Предлагаемый вниманию читателя труд доктора исторических наук профессора Абрама Борисовича Рановича «Эллинизм и его историческая роль» — последнее произведение этого выдающегося советского специалиста по истории древнего мира.

Данная монография – не учебник, не справочник и не «история эллинизма». Задача автора была иная – исследовать закономерности истории эллинизма, определить место и значение в истории античного рабовладельческого общества, включить в общий закономерный процесс исторического развития народов древности. В этом смысле монография – труд философского и исторического характера, в которой много внимания уделено специальным вопросам, темам проблемного характера. Фактическая история эллинизма дана довольно систематически, и читатель сумеет получить ясное представление о последовательном ходе политической, экономической и культурной истории эллинизма.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Констебль Джон Маккиннон Робертсон (14 ноября 1856 — 5 января 1933) — плодовитый шотландский журналист, сторонник рационализма и секуляризма, член парламента от либеральной партии Тайнсайд с 1906 по 1918 год. Робертсон был сторонником теории мифа о Христе и в нескольких книгах утверждал, что Иисус не был исторической личностью, а был выдумкой еврейского мессианского культа Иисуса Навина первого века, которого он идентифицирует как солнечное божество. По мнению Робертсона, религиозные группы изобретают новых богов, чтобы соответствовать потребностям общества того времени. Робертсон утверждал, что солнечному божеству, символизируемому агнцем и баранчиком, долгое время поклонялся израильский культ Иисуса Навина и что этот культ затем изобрел новую мессианскую фигуру, Иисуса из Назарета. Робертсон утверждал, что возможным источником христианского мифа могла быть талмудическая история казненного Иисуса Пандеры, которая датируется 100 годом до н.э. Он писал, что возможными источниками были: потенциальный мессия, который проповедовал «политическую доктрину, подрывающую римское правление, и тем самым встретил свою смерть»; и «галилейский целитель веры с местной репутацией, который мог быть убит в качестве человеческой жертвы во время какого-то общественного беспорядка».

Робертсон считал послания Павла самыми ранними из сохранившихся христианских писаний, но рассматривал их в первую очередь как касающиеся теологии и морали, а не исторических деталей:

«Более ранние части посланий Павла не свидетельствуют о каких-либо сведениях о биографии Иезуита или о каком-либо иезуитском учении — обстоятельство, которое наводит на мысль, что Иисус Павла гораздо более удален от дней Павла, чем допускают летописи».

Робертсон рассматривал упоминания о двенадцати апостолах и учреждении Евхаристии как истории, которые, должно быть, появились позже среди верующих язычников, обращенных еврейскими евангелистами, такими как Павел.