Maxima Library

История Китая с древнейших времен до начала XXI века : в 10 т. / гл. ред. С. Л. Тихвинский. — 2013. — ISBN 978-5-02-036530-8 T. II. Эпоха Чжаньго, Цинь и Хань (V в. до н.э.—III в. н.э.) / отв. ред. Л. С. Переломов; Ин-т Дальнего Востока РАН. — М.: Наука — Вост. лит. 2016. — 687 с. : ил. — ISBN 978-5-02-039775-0 (в пер.)

Второй том «Истории Китая с древнейших времен до начала XXI века» посвящен трем периодам, которые занимают особое место в истории Китая, поскольку именно в эти столетия были заложены основы китайской цивилизации. В период Чжаньго (Борющихся царств, V-III вв. до н.э.), известный как «золотой век» китайской философской и юридической мысли, выделились две этико-политические школы, предлагавшие различные модели общественного и государственного устройства: «народ для государства» (легисты) или «государство для народа» (конфуцианцы). Победа легистов ознаменовалась объединением страны и созданием империи Цинь (221-207 гг. до н.э.). Создатель империи Цинь Шихуан провел ряд экономических и политических реформ, однако непомерная эксплуатация народа и жестокие законы вызвали многочисленные восстания, которые способствовали краху империи. Основатели новой династии Хань извлекли из истории империи Цинь уроки. В период Хань (206 г. до н.э. — 220 г. н.э.) государственной идеологией становится конфуцианство, знания через практику госэкзаменов входят в систему управления, делаются попытки воплощения социальной утопии Конфуция — создания общества малого благоденствия сяокан.

Читатель найдет в книге проф. Фань Вэнь-ланя последовательное и четкое изложение политических событий древнего периода истории Китая, истории сложения китайской народности, подробное изложение основ материального производства и духовной культуры древних китайцев, которые одновременно с другими народами, и вместе с тем совершенно самостоятельно, создали свою высокую цивилизацию с ее непреходящими материальными и духовными ценностями.

«Книга правителя области Шан» — один из наиболее значительных памятников общественно-политической мысли древнего Китая. В нем излагается учение Шан Яна (IV в. до н. э.) — основателя школы легистов, отстаивавшей деспотическую форму правления. Учение Шан Яна, воспринятое конфуцианцами в период с III в. до н. э. по III в. н. э., способствовало превращению конфуцианства в государственную идеологию и оказало огромное влияние на дальнейшее развитие законодательства и правовых теорий не только Китая, но и многих стран Дальнего Востока.

Издание второе, дополненное.

Первое издание полного научного перевода «Лунь юя» на русский язык, основанного на критическом анализе предшествующих переводов на европейские, а также современные китайский, корейский и японский языки.

Перевод предваряется детальным исследованием жизни и учения Конфуция (551— 479 гг. до н.э.), его влияния на духовную и политическую культуру стран конфуцианского культурного региона с древности до наших дней. Основной предмет исследования — реконструкция изначального смысла «Лунь юя» на базе многолетних исследований автора в области идеологии, социально-экономической и политической структуры древнего Китая, биографии Конфуция, а также достижений ведущих текстологов континентального Китая и Тайваня. Цель такой реконструкции — понять роль учения Конфуция в становлении национального характера жителей региона и их системе ценностных ориентиров, а также степень интеграции конфуцианства в процесс модернизации стран Азиатско-Тихоокеанского региона.

Впервые в России (и на Западе) воспроизводится факсимильное ксилографическое издание «Лунь юя» с комментариями выдающегося китайского философа Чжу Си.