Maxima Library

Всеволод Сергеевич Семенцов и российская индология / сост. В.К. Шохин ; ред. коллегия : A.M. Дубянский и др. ; Ин-т философии РАН. — М. : Вост. лит., 2008. — 352 с. — ISBN 978-5-02-036333-5 (в пер.)

 

Всеволод Сергеевич Семенцов (1941-1986) — исследователь древнеиндийской литературы, религий, философии, средневекового индуизма, переводчик и истолкователь «Бхагавадгиты», оказал значительное влияние на формирование целого поколения индологов и стал одной из заметных фигур духовного возрождения России в эпоху государственного атеизма. В представляемый сборник вошли воспоминания о B.C. Семенцове коллег и учеников, светских и духовных лиц, а также индологические публикации по всем основным темам, так или иначе связанным с его научными интересами, начиная с ведийской поэзии и завершая диалогом религий. Сборник включает и неопубликованное наследие B.C. Семенцова — часть его перевода «Бхагавадгита-бхашьи» Рамануджи (XII в.).

В сборник включены переводы текстов, которые помогут составить довольно полное представление обо всех периодах и наиболее важных аспектов древнеиндийской цивилизации (к. II тыс. до н. э. - сер. I тыс. н. э. ).

Большая часть текстов публикуется на русском языке впервые.

Настоящее издание представляет собой первый полный перевод на русский язык «Ригведы» древнейшего собрания поэтических гимнов, обращенных к богам племен ариев, вторгшихся с северо-запада на полуостров Индостан. Созданный в середине II тысячелетия до н. э. это первый памятник индийской культуры, литературы, религии, философии, хранящий и индоевропейские реминисценции и являющийся наряду с этим источником развития всей дальнейшей индийской традиции. Осуществленный Т.Я. Елизаренковой перевод «Ригведы» признан научным подвигом (статья А. Щербакова в «Российской газете», 1997 г., 26 ноября).

Настоящее издание представляет собой первый полный перевод на русский язык «Ригведы» древнейшего собрания поэтических гимнов, обращенных к богам племен ариев, вторгшихся с северо-запада на полуостров Индостан. Созданный в середине II тысячелетия до н. э. это первый памятник индийской культуры, литературы, религии, философии, хранящий и индоевропейские реминисценции и являющийся наряду с этим источником развития всей дальнейшей индийской традиции. Осуществленный Т.Я. Елизаренковой перевод «Ригведы» признан научным подвигом (статья А. Щербакова в «Российской газете», 1997 г., 26 ноября).

Настоящее издание представляет собой первый полный перевод на русский язык «Ригведы» древнейшего собрания поэтических гимнов, обращенных к богам племен ариев, вторгшихся с северо-запада на полуостров Индостан. Созданный в середине II тысячелетия до н. э. это первый памятник индийской культуры, литературы, религии, философии, хранящий и индоевропейские реминисценции и являющийся наряду с этим источником развития всей дальнейшей индийской традиции. Осуществленный Т.Я. Елизаренковой перевод «Ригведы» признан научным подвигом (статья А. Щербакова в «Российской газете», 1997 г., 26 ноября).

«Рамаяна» — великий древнеиндийский эпос, созданный в конце первого тысячелетия до н. э. — начале первого тысячелетия н. э., значительно повлиявший на культуру и литературу Индии и всей Южной и Юго-Восточной Азии. В нем рассказывается, как царевич Рама — воплощение бога Вишну, родившегося на земле ради уничтожения врага богов и людей демона-ракшасы Раваны, — женится на прекрасной царевне Сите, превзойдя в силе всех других соискателей ее руки; как затем из-за происков Кайкейи, младшей жены своего отца Дашаратхи, он уходит с Ситой и братом Лакшманой на четырнадцать лет в лесное изгнание; как Равана похищает в лесу Ситу и уносит ее по воздуху в свое царство на остров Ланку; как в поисках Ситы Рама вступает в союз с царем обезьян Сугривой и как советник Сугривы Хануман находит Ситу; как Рама, переправившись через океан, вступает со своим войском в битву с ракшасами, убивает Равану и воссоединяется с Ситой.

Широко отражая мифологические, религиозные, нравственные и социальные представления древних индийев, «Рамаяна» считается в Индии священной книгой и в то же время за свои высокие художественные достоинства рассматривается как самое раннее собственно литературное произведение, первая индийская поэма.

Читателям предлагается впервые переведенные на русский язык с оригинала (санскрита) две начальные книги «Рамаяны», за которыми последуют и оставшиеся пять. Издание снабжено статьей о генезисе, художественной специфике поэмы и ее месте в мировой эпике, а также обширными пояснительными и научными примечаниями.

Для самого широкого круга читателей, интересущихся культурным наследием древнего мира.

Настоящее издание представляет собой первый полный перевод на русский язык «Ригведы» древнейшего собрания поэтических гимнов, обращенных к богам племен ариев, вторгшихся с северо-запада на полуостров Индостан. Созданный в середине II тысячелетия до н. э. это первый памятник индийской культуры, литературы, религии, философии, хранящий и индоевропейские реминисценции и являющийся наряду с этим источником развития всей дальнейшей индийской традиции. Осуществленный Т.Я. Елизаренковой перевод «Ригведы» признан научным подвигом (статья А. Щербакова в «Российской газете», 1997 г., 26 ноября).

Настоящее издание представляет собой первый полный перевод на русский язык «Ригведы» древнейшего собрания поэтических гимнов, обращенных к богам племен ариев, вторгшихся с северо-запада на полуостров Индостан. Созданный в середине II тысячелетия до н. э. это первый памятник индийской культуры, литературы, религии, философии, хранящий и индоевропейские реминисценции и являющийся наряду с этим источником развития всей дальнейшей индийской традиции. Осуществленный Т.Я. Елизаренковой перевод «Ригведы» признан научным подвигом (статья А. Щербакова в «Российской газете», 1997 г., 26 ноября).

Настоящее издание представляет собой первый полный перевод на русский язык «Ригведы» древнейшего собрания поэтических гимнов, обращенных к богам племен ариев, вторгшихся с северо-запада на полуостров Индостан. Созданный в середине II тысячелетия до н. э. это первый памятник индийской культуры, литературы, религии, философии, хранящий и индоевропейские реминисценции и являющийся наряду с этим источником развития всей дальнейшей индийской традиции. Осуществленный Т.Я. Елизаренковой перевод «Ригведы» признан научным подвигом (статья А. Щербакова в «Российской газете», 1997 г., 26 ноября).