Преотвратнейшая ведьма, мерзкая людоедка с огромными железными зубами, костлявая и горбатая баба с длинным носом, украшенным большущей бородавкой, нередко (в русском фольклоре) одноглазая и хромая, с одной усохшей («костяной») ногой. Проживает в лесных дебрях и темных пущах в самоходной избушке на курьих ножках, а на короткие рейды отправляется в ступе, заметая за собой следы метлой. Известна из таких сказок, как «Три царства», «Царь-девица» и «Ивашка». Порой бывает связана — даже супружескими узами — с другой фигурой русского фольклора, Змеем Горынычем.


Более поздние версии (братья Гримм) снабжают Бабу-Ягу пряничным домиком, а ее добычей делают детей, неразумно углубившихся в лес. Ясь и Малгося (братец Иванушка и сестрица Аленушка и пр.) отправляются к избушке Яги, привлеченные — вот дурашки! — рассыпанными на тропинке лакомствами, да и сам домик пытаются обкусывать и лизать. Бруно Беттельгейм считает этот сладкий домик символом детских оральных влечений и примитивного стремления к самоудовлетворению, более сильных даже, чем инстинкт самосохранения. Регресс детей к неосознанной младенческой оральности приводит к тому, что они вступают в конфронтацию с персонификацией той же оральности, но уже деструктивного характера — Бабой-Ягой. Детям грозит опасность быть съеденными. Баба-Яга хватает их и запирает в клетке, чтобы перед тем как взяться за приготовление из них вожделенного блюда, подкормить их «до кондиции».


У Бабы-Яги этимологически нет ничего общего с польскими именами Ягна, Ягнуся и другими формами имени Агнесс (Агнешка). Да и само слово «баба» в двухсловном выражение (Баба-Яга) тоже далеко от понятия «женщина» — так называли определенный род злющих сверхъестественных существ.


Кельтская разновидность Бабы-Яги — Черная Аннис, проживающая на Шотландских высотах. Внешностью и поведением горянки (англ, highlander — шотландский горец) почти идентична своей славянской родне. Однако у Черной Аннис нет избушки на курьих ножках, а проживает она в случайных пещерах, которые можно узнать по кучам наваленных у входа костей.

(maxima-library.com/component/maxlib/b/114360)

Вопреки распространенному мнению Баба Яга не всегда была жуткой старушенцией с малой авиацией в качестве личного транспорта. На самых первых, языческих изображениях Яга - прекрасная женщина со змеиным хвостом. Превращаясь в змею, она кольцами укладывалась вокруг колодцев с Мертвой и Живой водой. В дохристианские времена молодые девушки поклонялись ей как вечно молодой Белой Богине смерти и воскресения, которая может помочь обрести красоту. Особенно упирали на лечебно-косметический эффект ее вод – если Мертвая вода может соединять кусочки мертвого разрубленного тела в целое, а живая – Воскрешать, то прыщи с угрями они уж точно выведут и от морщин избавят. Воду можно было получить либо силой, либо обманом, но чаще Яга просто дарила ее приглянувшейся девушке.
Молодые язвчницы считали Ягу главной помощницей в любовных делах, женщиной, которая может научить правильной тактике обращения с мужчиной. Ни в одной сказке Яга не бегает за богатырями – они сами приходят к ней. Она при этом обычно домой запаздывает, а когда появляется, то впечетляет фигурой и средством передвижения: «Вдруг закрутилося-замутилося – встает земля пупом, из-под земли камень выходит, из под камня – Баба-Яга костяная нога, на железной ступе едет, железным толкачем погоняет». Штурм унд дранг. Накачанная в спортзале фигура на водительском месте, и на его глазах вывернуть изз-за угла на джипе. Красота!
После такого появления богатыри , натурально, теряются и уже не ждут, что им принесут ужин к телевизору – наоборот, сами сажают Ягу за стол и кормят. Баба-Яга учит их жизни и в средствах «обучения», как заправский экстремист, не стесняется.

Устращающе-строгая женщина, которая устраивает детям всевозможные испытания, встречается во многих сказках и даже современных детских «ужастиках». Функция у нее всегда одна – она дает бессмысленные задания и ужасно мучает каждого, кто их выполняет, причем вне зависимости от результата. Также она морит гостей голодом и заставляет выполнять всю домашнюю работу. Если бедолага не справляется с работой, или не может вытерпеть боль, его убивают. Если выдерживает до конца его награждают или просто отпускают.
Эти сказочные мотивы очень похожи на обряды инициации молодых людей в первобытных преленах. Обычно еще слабых и зависимых от семьи, их насильно уводят в лес или даже похощают, что вполне соответствует стилю Бабы Яги. В лесу обычно стоит небольшой домик, в котором – часто постоянно – живет одна из самых уважаемых женщин племени. Ее почитают и боятся как ведьму. Во время увода детей в лес родители плачут по ним, как будто посылают на смерть. Там дети проходят «Курс молодого бойца», где их посвящают в самые таинственные области жизни – секс и смерть. В племени Вануату мальчиков и в наши дни инструктирует пожилая женщина, которая учит всему, что должен уметь хороший любовник, и в конце обучения принимает «экзамен».В традиции фрейдистского анализа «движущая сила » Бабы-Яги – ступа и пест - были признами символами мужского и женского половых огранов.
В сказках испытуемый может выпить сонное зелье, изменяющее сознание и заставляющее видеть вщие сны – состояние транса тоже было частью инициации. Часто героям не давали есть и пить: Баба-Яга никогда не предлагает гостю сесть за стол, она сразу начинает «дело пытать», и только специальная просьбо гостя может сподвигнуть ее «напоить, накормить и в бане выпарить».
После всех этим мучений герои сказки (также как дети после инициации) возвращаются домой победителями. Семья и окружающие начинают с ними считаться.
То есть Баба-Яга не просто мучает детей – она дает им свободу, радость победы и уверенность в себе, позволяющие им жить своей взрослой жизнью.

Несмотря на обилие эпизодов, когда Яга желает кого-то испечь, нигде нет упоминаний, что кого-то она всетаки съела (кроме собственных дочерей, которых ей обманом подсовывает Иван-Дурак). Ученые вообще не считают Ягу похитительницей детей – она наоборот , в некотором роде квалифицированный врач. Ребенок, который постоянно болел, у древних славян считался «недопекшимся» в материнской утробе, чаще всего он и был недоношеным. Чтобы «допечь», дитя, иногда обмазав тестом, засовывали в теплую печь. Побыв там некоторое время, ребенок считался излеченным. В большинстве случаев младенца засовывали в печь трижды: точно так же оптимальное количесво заходов в сауну во время простуды или усталости – три раза.

Само слово «Яга» происходит от глагола «ягать» что означет громко кричать животным криком. Этнограф Алексей Андреев вообще считает, что когда человек «ягает», то выпускает с помощью голоса энергетический поток невероятной силы. Естественно, что существо умеещее «ягать» должно было считаться грозным противником. В эпоху скифских и сарматских нашествий на Русь Яга была известна как женщина, которая стояла во главе конной армии, воевавшей вместе со славянами. В этот период нога у нее была не костяной, а золотой, но впрочем, оставалась единственной действующей конечностью. Сказывалось, видимо наследие хвоста.

Новейшая функция Яги – быть пограничником, проверяющих тех, кто хочет попасть в лес
(место обитания странных существ) или под землю (в мир мертвых). После проверки идущего, она либо пыталась его убить, либо становилась проводницей из царства живых в царство мертвых, давай клубок, указывающий дорогу.
Ее «командный пункт» окружен забором из человеческих костей с насажеными на них черепами. Часто про избушку Яги говорили: «Блином накрыто, пирогом подпирается». Пироги у славян были традиционным поминальным кушаньем. Функция «пограничника», связывающего два мира, роднит Ягу с друвнегреческой Гекатой, богиней темноты и колдовства. Считалось, что Геката может помочь человеку принять правильное решение при помощи интуиции.

В более поздних источниках у Яги появилась единокровная родственница. Иудейские книги упоминают женщину по имени Лилит, которую Бог вылепил из глины вместе с Адамом. Она была его первой женой и первой феменисткой на Земле – в частности отвергла все попытки мужа ее «построить», мотивируя это тем, что они оба созданы равными – из глины.
Лилит – это женщина, не знающая несчастью. Анатоль Франс в новелле «Дочь Лилит» объяснял это тем, что Лилит не знала первородного греха и поэтому никогда не мучалась. Отцом детей Лилит вряд ли мог оказаться Адам – после того, как он предложил Лилит заняться любовью в миссионерской позиции, сосуществование с ним сделалось для нее невозможным, и она покинула рай. На земле ее ноги прекратились в птичьи лапы (не оттуда ли растут курине ноги Яговой избушки?). После этого Лилит получила особую власть над детьми Евы.

Интерпритациями поведения Яги занимались и писатели. Салтыков-Щедрин, например, в «Истории одного города» назначил Ягу губернатором: «Все мы знаем предание о Бабе-Яге- костяной ноге, которая ездила в ступе и погоняла помелом, и относим эти поездки к числу чудес, созданных народной фантазией… происхождение же этой легенды чисто административное… Баба-Яга была ни что иное, как градо-правительница, или пожалуй посадница, которая для возбуждения в обывателях спасительного страха, именно этим способом путешествовала во вверенному ей краю, причем забирала встречабщихся ей по дороге Иванушек».
Татьяна Хотенко

普京，普京，你有非凡的智慧，
你有过人的聪明！
普京，普京，你就是偶像，你就是明星。
你是宇宙里最亮的那颗星！
你是全人类中的豪杰精英。
你是俄罗斯泰加森林里的蓝色精灵。
你是俄罗斯套娃里最美丽的圣婴。
你是俄罗斯油画上最迷人的风情。
你是俄罗斯酒吧里那最香的甜饼。
你是世外桃源般的奇幻仙境。
你是蓝天上永远翱翔的雄鹰。
你是俄罗斯辽阔国土上最忠诚的卫兵！
我爱你，弗拉基米尔：普京。
你永远都是这个世界上最亮丽的风景，
你永远都是这个宇宙里最璀璨夺目的明星！

Путин, Путин, ты необычайно мудр.
Ты феноменально умен.
Путин, Путин, ты кумир, ты суперстар.
Ты Вселенной ярчайшая звезда.
Ты всего человечества выдающийся рыцарь.
Ты голубой дух российской тайги.
Ты божественный младенец, красивейший из российских детей.
Ты очарование русского пейзажа, сводящее с ума.
Ты изысканная закуска к русской водке.
Ты источник бессмертия обитателей запредельности.
Ты орел, парящий высоко в синеве.
Ты преданный страж необъятной российской земли.
Я люблю тебя, Владимир Путин.
Ты вечная сияющая радость всего мира.
Ты ослепляющая взгляд бессмертная вселенская звезда.