В книге исследуются философские, социально-политические и этические взгляды одного из крупнейших мыслителей древнего Китая — Мо Ди (Мо-цзы), а также его последователей.
Особо рассматриваются проблемы аутентичности трактата «Мо-цзы» — выдающегося памятника философской и политической мысли Китая V—III вв. до н. э., история возникновения и гибели школы моцзя.
История Китая с древнейших времен до начала XXI века : в 10 т. / гл. ред. С. Л. Тихвинский. — 2013. — ISBN 978-5-02-036530-8 T. II. Эпоха Чжаньго, Цинь и Хань (V в. до н.э.—III в. н.э.) / отв. ред. Л. С. Переломов; Ин-т Дальнего Востока РАН. — М.: Наука — Вост. лит. 2016. — 687 с. : ил. — ISBN 978-5-02-039775-0 (в пер.)
Второй том «Истории Китая с древнейших времен до начала XXI века» посвящен трем периодам, которые занимают особое место в истории Китая, поскольку именно в эти столетия были заложены основы китайской цивилизации. В период Чжаньго (Борющихся царств, V-III вв. до н.э.), известный как «золотой век» китайской философской и юридической мысли, выделились две этико-политические школы, предлагавшие различные модели общественного и государственного устройства: «народ для государства» (легисты) или «государство для народа» (конфуцианцы). Победа легистов ознаменовалась объединением страны и созданием империи Цинь (221-207 гг. до н.э.). Создатель империи Цинь Шихуан провел ряд экономических и политических реформ, однако непомерная эксплуатация народа и жестокие законы вызвали многочисленные восстания, которые способствовали краху империи. Основатели новой династии Хань извлекли из истории империи Цинь уроки. В период Хань (206 г. до н.э. — 220 г. н.э.) государственной идеологией становится конфуцианство, знания через практику госэкзаменов входят в систему управления, делаются попытки воплощения социальной утопии Конфуция — создания общества малого благоденствия сяокан.
Сборник исследований члена-корреспондента Российской Академии наук М. Л. Титаренко является логическим продолжением его предшествующей книги — «Россия и Восточная Азия». По-прежнему в центре внимания автора — кардинальное изменение ситуации в Азиатско-Тихоокеанском регионе (в связи с переходом от двухполюсной к многополярной модели глобальных международных отношений). Процессы, происходящие в непосредственной близости от дальневосточных рубежей России, требуют качественно иного, чем прежде, подхода к оценке реальных интересов нашей страны, стратегических целей и тактических задач отечественной внешней политики, адекватности российской дипломатии современным реалиям Азии.Особый раздел посвящен современному состоянию восточного аспекта евразийской доктрины. По мнению автора, она может стать и идеологической основой возрождения России, и теоретическим инструментом гармонизации региональных связей в Северо-Восточной Азии.
Из книг мудрецов: Пер. с кит./ Редкол.: Г. Год, Л. Делюсин, Д. Мамлеев и др., Сост., вступ. статья, статьи об авторах и коммент. И. Лисевича. — М.: Худож. лит.. 1987 — 351 с. (Б-ка китайской литературы).
В сборник включены наиболее значительные фрагменты из памятников древней китайской словесности, представляющие образцы философской прозы VI в. до н. э. — III в. н. э.: произведения Конфуция, Лао-цзы, Чжуан-цзы, Мэн-цзы, Ле-цзы и других. Большинство переводов публикуется впервые.
История китайской философии: Пер. с кит./Общ. ред. и послесл. М. Л. Титаренко. - М.: Прогресс, 1989. - 552 с.
Данная книга написана коллективом авторов из девяти крупнейших пединститутов и университетов Китая в качестве учебного пособия для студентов и аспирантов вузов. В очерковой форме в нем излагается история китайской философии с древнейших времен и до 30-х годов XX в.В книге использован большой фактический материал из первоисточников. Авторы анализируют историко-философский процесс в основном в рамках марксистско-ленинской методологии. Книга содержит ряд дискуссионных оценок и теоретических положений, которые критически анализируются в послесловии доктора философских наук М. Л. Титаренко.Книга рассчитана как на специалистов-философов и историков, так и на широкий круг читателей, интересующихся историей китайской философии.
Первое издание полного научного перевода «Лунь юя» на русский язык, основанного на критическом анализе предшествующих переводов на европейские, а также современные китайский, корейский и японский языки.
Перевод предваряется детальным исследованием жизни и учения Конфуция (551— 479 гг. до н.э.), его влияния на духовную и политическую культуру стран конфуцианского культурного региона с древности до наших дней. Основной предмет исследования — реконструкция изначального смысла «Лунь юя» на базе многолетних исследований автора в области идеологии, социально-экономической и политической структуры древнего Китая, биографии Конфуция, а также достижений ведущих текстологов континентального Китая и Тайваня. Цель такой реконструкции — понять роль учения Конфуция в становлении национального характера жителей региона и их системе ценностных ориентиров, а также степень интеграции конфуцианства в процесс модернизации стран Азиатско-Тихоокеанского региона.
Впервые в России (и на Западе) воспроизводится факсимильное ксилографическое издание «Лунь юя» с комментариями выдающегося китайского философа Чжу Си.
В монографии даётся анализ развития современной китайской философии и общественно-политической мысли начиная с 1930-х годов и до 1976 года. Рассказывается о становлении китайской марксистской философии и её уничтожении в годы "культурной революции". Особое место уделено разоблачению антимарксистской и антигуманистической сущности маоизма, его пагубного влияния на китайское общество и науку. Рассмотрены взаимоотношения маоистов и китайской интеллигенции.