Maxima Library

Институт К. Маркса и Ф. Энгельса
Пролетарии всех стран, соединяйтесь!
Серия «Библиотека марксиста»
Выпуск XI.
Г. В. Плеханов
Materialismus militans (Воинствующий материализм)
Издание второе, исправленное
Москва - Ленинград: Государственное социально-экономическое издательство, 1931

От редакции:
В книге «Воинствующий материализм» Плеханов собрал свои открытые письма к Богданову. Два из них были помещены в 1908 году в «Голосе социал-демократа», а последнее, третье написано специально для сборника «От обороны к нападению», вышедшего в 1910 г. Непосредственным поводом для этих писем явилось открытое письмо Богданова, который упрекал Плеханова в том, что последний полемизирует с эмпириомонизмом в кредит, не выдвигая никаких аргументов.
Плеханов, как он это рассказывает сам, «не считал нужным спорить с Богдановым, полагая, что сознательные представители русского пролетариата сами смогут оценить богдановские мудрости философские». Однако, по мере усиления политической и идейной реакции, произведения Богданова начинали пользоваться все большим успехом и Плеханов был вынужден взяться за критику этих «мудростей философских».
Правильно показывая, что эмпириомонизм Богданова, эмпириокритицизм, махизм и т.д. суть разновидности субъективного идеализма, Плеханов, однако, понял свою задачу слишком узко. Он отрывал эти философские течения от идеалистического направления в рядах физиков, истолковывавшего в идеалистическом духе выводы современного естествознания. По этому поводу Ленин заметил: «разбирать махизм, игнорируя связь между определенной школой в новой физике и махизмом, как делает Плеханов, значит издеваться над духом диалектического материализма, т.е. жертвовать методом Энгельса ради той или иной буквы у Энгельса» (т.XIII, стр. 206).
Вообще Плеханов никогда не решался взяться за работу обобщения новейших открытий в естествознании с точки зрения марксистской философии и не критиковал «физический идеализм» по существу. Плеханов, - писал Ленин, - критиковал кантианство более «с вульгарно материалистической, чем с диалектически-материалистической точки зрения, поскольку он лишь a limine отвергает их рассуждения, а не исправляет... эти рассуждения, углубляя, обобщая, расширяя их, показывая связь и переходы всех и всяких понятий».
Несмотря на эти недостатки плехановской критики философского ревизионизма и идеализма вообще, было бы глубоко ошибочным недооценивать философские произведения Плеханова.
«Воинствующий материализм» - блестящий образец полемического искусства. Изучение этой работы Плеханова имеет актуальное значение и в настоящее время.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ:
 Предисловие (5).
 Социализм и политическая борьба (14).
 Еще раз социализм и политическая борьба (84).
 Примечания (119).

 Оформление художника И.К. Байтодорова

Книга «История революционных движений в России» была написана немецким историком, профессором Базельского университета А.Туном (1854-1886) под впечатлением событий 1879-1881 гг., когда организованный революционный террор в России достиг своего апогея, увенчавшись убийством императора Александра II. Случившееся получило большой резонанс на Западе. Автор «Истории революционных движений в России» удовлетворял интерес, существовавший в немецком обществе к данной теме. На тот момент уже вышел ряд публикаций, в том числе русских революционных деятелей (П.Кропоткина и П.Аксельрода), которые были посвящены освободительному движению 1870-х гг. Однако все они не предоставляли должной полноты информации и были бессистемными. Среди источников, которыми пользовался А.Тун, была большая подборка русских нелегальных изданий 1870-х гг., которые автор получил в свое распоряжение. В книге рассказывается о русском революционном движении XIX века до начала 1880-х годов.

Альфонс Тун является основателем либеральной концепции в историографии народничества. Он хорошо знал социально-политическую обстановку в России, поскольку в 1876 году окончил Дерптский университет и до 1880 года проживал в России. Первое издание книги А.Туна, на немецком языке, вышло в 1883 году. В 1903 году одновременно появились два русских издания, в том числе «социал-демократическое» под редакцией Г.В.Плеханова. До 1917 года книга А.Туна оставалась одной из немногих, посвященных русскому освободительному движению. В конце 1880-х – 1890-х гг. появилось несколько нелегальных изданий книги А.Туна, в том числе неполных и гектографированных, вышедших очень маленькими тиражами.

А.Тун не был сторонником революции, однако выступал против всякого деспотизма и сочувствовал освободительному движению. Первая глава посвящена обзорному рассказу о русском освободительном движении до 1863 года. Рассматриваются истоки возникновения тайных обществ во второй половине XVIII века, восстание декабристов, глухое недовольство времен Николая I. С приходом к власти Александра II и началом реформ оппозиционные силы в России некоторое время пытались сотрудничать с государством. Однако с 1870-х гг. начался новый этап сначала мирного, а затем террористического сопротивления. Наиболее подробно А.Тун осветил период 1872-1882 гг. Автор анализирует социально-политическую обстановку в России в данный период, рассказывает о существовавших оппозиционных лагерях, их органах печати, в том числе зарубежных, дает характеристику деятельности главных представителей, теоретиков и практиков разных направлений освободительного движения. Так, говоря о народниках, автор рассказывает о Ткачеве как интересном писателе и критике, проповеднике всех видов террора (убийства шпионов, изменников, угнетателей, всех тиранов без различия степени). В то же время Тун подчеркивает, что Ткачев и издаваемый им журнал «Набат» не имели влияния на русское революционное движение. Тун освещает народнические методы пропаганды в 1870-х гг. и их результаты.

В настоящем издании опубликованы воспоминания известного публициста, члена РСДРП Льва Григорьевича Дейча о встречах с А.Туном. В них достаточно подробно рассматривается история написания книги о революционном движении в России, а также весьма интересно характеризуется личность самого А.Туна. В обширном предисловии к изданию, написанном Г.Плехановым, освещается ряд спорных вопросов из истории русского революционного движения времен 1870-1880-х гг. В приложениях к изданию представлены две статьи, одна из которых посвящена истории деятельности «Народной воли» в 1880-е годы, а вторая – изложению взглядов и устремлений русских социал-демократов.

До 1905 г. книга числилась среди запрещенных.

Роман «То, чего не было» В. Ропшина, принадлежащий перу одного из лидеров партии эсеров, организатору многих террористических актов Борису Савинкову (1879—1925), посвящен революционным событиям 1905—1907 гг.
В однотомник включены (раздел «Приложение») воспоминания матери Б. Савинкова С. А. Савинковой (1855 — ?) «Годы Скорби» и «На волос от казни», а также статья Г. В. Плеханова (1856—1918) «О том, что есть в романе «То, чего не было».

Литературно-художественный и общественно-политический журнал.

Орган Союза писателей СССР.

Автор книги, известный читателям своими трудами в области эстетики и философии, с позиций плюрализма систематически излагает многовековую историю развития философских идей в России. Раскрывая взгляды русских мыслителей, он стремится показать, какие вопросы волновали их и как в процессе решения этих вопросов возникали различные теоретические построения и принципы. Значительная часть работы посвящена философским течениям конца XIX - первой половины XX в.

Рассчитана на преподавателей, аспирантов, студентов, на читателей, интересующихся историей русской философии и культуры.

Общество по распространению политических и научных знаний РСФСР
На правах рукописи
Кандидат исторических наук Н.И. Ганин
Материал к лекции на тему:
Г.В. Плеханов - первый выдающийся теоретик и пропагандист марксизма в России
Москва - 1957

Ответственный за выпуск - зав. отделом исторических и военных наук Правления Общества по распространению политических и научных знаний РСФСР Д.И. Гусев

-------------------------------------------------------------------------------

Автор: Николай Иванович Ганин.

Повесть "Подснежник" - первая в нашей литературе попытка художественного осмысления личности Г.В.Плеханова, выдающегося пропагандиста марксистских идей в России, руководителя группы "Освобождение труда", борца за научное материалистическое мировоззрение, сыгравшего значительную роль в духовном пробуждении России.