Марксистское симптомное чтение может убедительно показать содержание, придающее понятию прав человека специфический буржуазно-идеологический характер, универсальные права человека — это по сути, право белого мужчины, владеющего частной собственностью, на свободный рыночный обмен, эксплуатацию рабочих и женщин и на проявление политического доминирования. Однако эта идентификация частного содержания, гегемонизирующего всеобщую форму, — только половина дела. Его вторая, ключевая половина состоит в постановке дополнительного, более сложного вопроса — о происхождении самой формы всеобщности. Каким образом — в каких особых исторических условиях — абстрактная Всеобщность становится "фактом общественной жизни"? В каких условиях индивиды ощущают себя субъектами всеобщих прав человека? Славой Жижек (1949) — словенский философ, теоретик культуры, марксист-лаканианец, критик капитализма эпохи «конца идеологии». Принимая общепринятую критику «прав человека» как «прав белого мужчины, владельца частной собственности», он одновременно демонстрирует их необходимость для развития универсалистской эгалитарной политики. http://fb2.traumlibrary.net
Марксистское симптомное чтение может убедительно показать содержание, придающее понятию прав человека специфический буржуазно идеологический характер, универсальные права человека - это по сути, право белого мужчины, владеющего частной собственностью, на свободный рыночный обмен, эксплуатацию рабочих и женщин и на проявление политического доминирования. Однако эта идентификация частного содержания, гегемонизирующега всеобщую форму, - только половина дела. Его вторая, ключевая половина состоит в постановке дополнительного, более сложного вопроса - о происхождении самой формы всеобщности. Каким образом - в каких особых исторических условиях - абстрактная Всеобщность становится "фактом общественной жизни"? В каких условиях индивиды ощущают себя субъектами всеобщих прав человека?