Maxima Library

В предлагаемой читателю книге иеромонаха Серафима (Роуза) «Душа после смерти» детально противопоставляются православное учение о загробной жизни, с одной стороны, и оккультное учение и современные «посмертные» опыты — с другой. Автор показывает, сколь огромна разница между ними.

«Потусторонний мир, — писал иеромонах Серафим, — реальнее и ближе, чем мы обычно думаем, а путь к нему открывается через духовный подвиг и молитву, которую Церковь дала нам как средство спасения. Эта книга посвящена и адресована тем, кто хочет вести такую жизнь».

This book is a general account of the doctrine, worship and life of Orthodox Christians by the author of the now classic THE ORTHODOX CHURCH. It raises the basic issues of theology: God as hidden yet revealed; the problem of evil; the nature of salvation; the meaning of faith; prayer; death and what lies beyond. In so doing, it helps to fill the need for a modern Orthodox catechism. Yet this book is not a mere manual, a dry-as-dust repository of information. Throughout the book, Father Ware shows the meaning of Orthodox doctrine for the life of the individual Christian. Doctrinal issues are seen not as abstract propositions for theological debate but as affecting the whole of life.

A wealth of texts drawn from theologians and spiritual writers of all ages accompanies Father Ware's presentation. They too reveal Orthodoxy not just as a system of beliefs, practices and customs but indeed as the Way.

Other recent books from St. Vladimir's Seminary Press include ORTHODOX THEOLOGY: An Introduction by Vladimir Lossky, THE LIFE OF FATHER JOHN OF KRONSTADT by Bishop Alexander, and MYSTICISM AND THE EASTERN CHURCH by Nicholas Arseniev. All three books provide further insights into the theme set forth in THE ORTHODOX WAY.

Серафим Саровский — великий подвижник Русской Православной Церкви, один из наиболее почитаемых святых, иеромонах Саровского монастыря, основатель и покровитель Дивеевской женской обители. Наследие Серафима Саровского — жемчужина духовной традиции Православия. Помимо наставлений, утешений и пророчеств в книгу также вошли отзывы о нем известных духовных и светских лиц, житие батюшки Серафима и акафист святому.

Книга «Всемирный светильник преподобный Серафим Саровский», впервые увидевшая свет в 1933 году в Париже, снова выходит в России в год 100-летнего юбилея со дня прославления Преподобного. Труд по составлению одного из самых глубоких и оригинальных жизнеописаний Угодника Божия принадлежал приснопамятному митрополиту Вениамину (Федченкову), чье духовно-литературное наследие переживает ныне второе рождение.

В отличие от большинства известных житий преподобного Серафима книга митрополита Вениамина представляет собой опыт духовного истолкования пути Святого, ставшего в трагическом XX веке истинным властителем дум и сердец не только православных христиан в России, но и во всем мире.

Наряду с широко известными фактами из жития Саровского Угодника в книгу вошли непосредственные авторские наблюдения и свидетельства, почерпнутые из богатой яркими событиями жизни владыки Вениамина.

Самое высокое, что дано человеку — это заложенная в нем способность к Богообщению, Богосозерцанию. В этом высшее блаженство. Человеку дано задание развивать в себе этот дар. Замысел Божий о человеке — его обожение.

В “Стяжании Духа Святаго” — весь смысл аскетических подвигов и высшей духовной “умно-сердечной” молитвы. Но если высокие духовные созерцания еще здесь, на земле, — удел немногих, то непрерывная молитва долг каждого христианина. "Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе” (1 Фес. 5, 17, 18), говорит апостол Павел первым христианам, и великий исихаст (безмолвник) святитель Григорий Палама (XIV в.) всех призывает к непрестанной молитве. По его слову, в непрестанной молитве должны упражняться не только монахи и отшельники, но и миряне — все христиане.

Целью первой теоретической части нашей работы было, хотя бы и кратко, но всесторонне осветить сущность подвига трезвения и духовной молитвы, приводящей к Богообщению и связанного с этим подвигом благодатного старчества, как руководящего начала. Но влияние старчества не ограничивается монастырскими стенами: оно распространяется далеко за их пределы. Будучи руководящим началом в духовно-нравственных проявлениях жизни и не только иноков, но и мирян, оно охватывает и вообще все проявления жизни, как духовные, так и мирские, связанные между собою, хотя и неслитно, но и нераздельно.

Вторая часть — историческая — посвящена исследованию того, как развивался этот аскетический подвиг в древнем монашестве на Востоке, а также у нас в X—XVII веках, и как он, будучи оживотворяющей силой, отражался в “путях Древней Руси”, когда в периоды своего расцвета проникал в глубину народную.

В книге известного богослова и патролога Ж.-Кл. Ларше рассматриваются проблемы православной психологии и антропологии. Автор анализирует с православной позиции некоторые аспекты психологических теорий и практик 3. Фрейда и К. Г. Юнга, а затем раскрывает суть Таинства Исповеди и православной практики откровения помыслов, показывая их эффективность в деле лечения не только духовных, но и психических заболеваний.

Поднимаемые автором вопросы особенно актуальны в контексте развернувшихся сегодня дискуссий о возможности совмещения наработок современной психологии с традиционными принципами православного пастырского душепопечения.

Книга адресована специалистам-психологам, церковным пастырям и всем интересующимся проблемами и таинственными законами психической и духовной жизни человека.

Патриарх Павел (1914-2009) еще при жизни почитался многими как святой. О его духовных прозрениях знали современники, о нестяжательстве его слагали легенды.

Великому служителю Божию и посвятил свою книгу современный французский богослов, исследователь Церкви Жан-Клод Ларше.

Настоящее «Предостережение» преподобного Макария Оптинского обращено к желающим проходить умную Иисусову молитву, но не имеющим к тому искусных наставников. Однако в равной степени творение старца Макария может быть адресовано и всем христианам — как совет не искать в себе высоких духовных дарований и таких же состояний, а смиренно шествовать путем исполнения Христовых заповедей, положившись во всем на Божью волю. Вместе с тем преподобный Макарий не стремится отвратить современных ему иноков и благочестивых мирян от спасительного и святыми отцами заповеданного моления именем Господа нашего Иисуса Христа. Он только утверждает: мера новоначального — молитва устная, не сопровождаемая никакими «художественными способами», сведения о которых содержатся в святоотеческих творениях.

Вниманию читателей предлагается книга известного православного богослова Жан-Клода Ларше, посвященная учению Православной Церкви о страстях и добродетелях. Основная идея книги — показать, в чем заключается сущность духовных болезней и как достичь духовного здоровья. Главным Целителем является Христос Спаситель, Второе Лицо Святой Троицы. Процесс исцеления происходит, согласно аскетической традиции Православия, через преодоление страстей и приобретение добродетелей и духовных дарований. Автор сводит воедино наследие святых отцов, писавших на греческом, латинском и других языках христианского Востока.

Книга известного православного богослова Жан-Клода Ларше посвящена христианскому опыту исцеления психических болезней. Автор рассматривает физические, психические и духовные аспекты безумия, а также феномен «юродства во Христе» в широком контексте библейского и святоотеческого учения о человеке и данных современной медицины.

Книга адресована как специалистам, так и всем, кто вместе с Пушкиным восклицает: «Не дай мне Бог сойти с ума!»

Текст жизнеописания и писем печатается по изданию: [Агапит (Беловидов), схиархимандрит]. Первый великий старец Оптинский иеромонах Леонид (в схиме Лев). - 2-е изд. - Шамордино Калужской губ.: Козельская Введенская Оптина пустынь, 1917. При подготовке публикации редакцией сохранены особенности авторского стиля, раскрыты сокращения, орфография и пунктуация приведены в соответствие с нормами современного русского языка, добавлены краткие примечания, раскрывающие смысл устаревших слов и выражений. В оформлении книги использованы изображения из архива Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь, фондов Российской государственной библиотеки, Российского государственного исторического архива, Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, Церковно-археологического кабинета Московской духовной академии.

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

В книгу вошли наиболее выдающиеся произведения ветхозаветной апокрифической литературы. В приложении читатель найдет менее известные памятники – «Оды Соломона», «Вознесение Исайи», «Молитва Иосифа», в которых отчетливо прослеживаются гностические мотивы.

Ветхозаветные апокрифы - целая группа сочинений, которые знакомят нас с текстами, открывающими ветхозаветную историю с неожиданных сторон. Составленные в последние века перед Рождеством Христовым и в первые века нашей эры, они демонстрируют, в каких формах выражалось чаяние Откровения в ту эпоху. Авторы апокрифов повествуют о том, что как бы осталось "за рамками" библейского повествования. Апокрифы рассказывают о мистических странствиях ветхозаветных...

Текст жизнеописания печатается по изданию: «Жизнеописание подвижницы и прозорливицы блаженной старицы Евфросинии, Христа ради юродивой, княжны Вяземской, фрейлины Императрицы Екатерины II». Собрал и составил И. М. Суриков. Сергиев Посад, 1911.

Много лет прошло со дня смерти блаженной, а память о «матушке Евфросинии» как называли и называют её в округе, жива среди окрестного населения «и до сего дне».

Уже со дня блаженной кончины старицы почитатели её памяти стали ходить к месту её упокоения; из года в год их становилось всё больше и больше. С пламенной верой в молитвенное предстательство «матушки Евфросинии» пред Богом шли они к её убогой могилке со своими духовными нуждами, несли сюда своё горе, просили здесь её благословения на предстоящие важные перемены в своей жизни, занятиях, наконец, спешили сюда со своими телесными недугами.

И блаженная старица, всегда при жизни охотно помогавшая людскому горю, ясно показывала, что и по отшествии своём в мир горний, мир блаженства и радости, она не порывала молитвенной связи с обитателями здешнего, земного мира — мира печали и слёз. Многие осязательно чувствовали на себе веяние изливавшейся на них по молитвам старицы благодатной силы Божией, облегчавшей их душу, умиротворявшей их сердце, ослаблявшей или совершенно исцелявшей по мере веры каждого телесные их недуги.

Книга «Оптина Пустынь и ее время» написана известным писателем и богословом русского зарубежья Иваном Михайловичем Концевичем (1893-1965). В вводных главах раскрывается понятие старчества и прослеживается его история в России в XVIII-XIX веках. Особое внимание автор уделяет жизни и подвигам преподобных старцев Оптинских. В книге содержатся их письма и поучения, драгоценные воспоминания современников и духовных чад, в числе которых был и сам И. М. Концевич. Его книга интересна, познавательна и поучительна до сих пор и очень востребована читателями. Понимая, как душеполезно для любого православного ее чтение, переиздаем этот труд, снабдив его необходимыми примечаниями и именным указателем.

В России великое множество мест, отмеченных особой благодатью. Паломнические поездки в Троице-Сергиеву лавру, Дивеево, на Соловки уже давно стали излюбленными маршрутами. И все большее число путешествующих отправляется в поисках надежды и утешения на далекий Валаам. Великое множество святых подвизалось там, в Спасо-Преображенском Валаамском монастыре: Александр Свирский, Арсений Коневский, Авраамий Ростовский, Герман и Савватий Соловецкие... Многие из них, покидая монастырь, основывали собственные обители. Самой же яркой страницей в истории обители стало пребывание на острове великого угодника Божия — игумена Дамаскина. Следуя заповедям апостольского служения, он сумел возжечь на Валааме неугасимый светильник веры.

О жизни и духовном подвиге русского подвижника вам расскажет книга Н. М. Коняева «Апостольский колокол».

Вспомнить теперь о Глинской пустыни, ее старцах не просто своевременно, но и совершенно необходимо. Мы говорим о возрождении духовности, всюду слышим и читаем об этом, не всегда четко представляя, что включает в себя данное понятие. Говоря о духовном возрождении, необходимо обратить внимание на те бесценные духовные сокровища, которые были восприняты от святых отцов и ревностно сберегались в иноческих обителях. Одно из таких сокровищ — старчество. Всемирно известны оптинские старцы, но не будем забывать, что Русская земля богата и другими обителями, хранившими духовный опыт старчества, который следует внимательно изучать. К ним, без всякого сомнения, принадлежит и Глинская пустынь. Мы попытались кратко изложить историю ее создания, собрать отдельные факты из жизни обители, исторические свидетельства известных лиц, чтобы понять старчество в действии.

Это издание дает возможность познакомиться с первой подробной книгой о преподобном Серафиме Саровском, вышедшей в 1863 году — через 30 лет после его блаженной кончины и за 40 лет до причисления старца к лику святых. До 1863 года появилось лишь несколько кратких жизнеописаний Саровского подвижника (первое увидело свет в 1841 г.)

В книгу входят наставления и келейное молитвенное правило преп. Серафима, а таже иллюстрации, взятые из выпуска 1863 г.

Глинская пустынь... Эта обитель в течение столетий была для наших соотечественников олицетворением высшего христианского подвижничества и нравственного мужества. Одно лишь упоминание о Глинской пустыни пробуждало в сердцах людей духовную энергию, возжигало ревность ко спасению. Наряду с Киево-Печерской и Троице-Сергиевой Лаврами Глинская пустынь служила общему всенародному духовно-просветительному делу и была своеобразным университетом старческого окормления на Руси. История Глинской пустыни связана с историей царствовавшей семьи, члены которой были благотворителями обители. Императоры Александр I и Николай I, императрица Елизавета Алексеевна лично знали настоятеля Глинской пустыни игумена Филарета, обращались к нему за советом и благословением.

В 1961 году обитель была закрыта. Но в последнее время и в нашей стране, и за рубежом интерес к этому очагу духовного совершенствования все возрастает. Однако до сих пор не был проведен полный анализ истории обители и ее духовно-просветительной деятельности, жизнь Глинских иноков мало изучена, а деятельность монастыря в XX веке совсем не исследована.

Этот пробел в истории Русской Православной Церкви всецело восполняют труды маститого Глинского Старца, великого светильника веры и благочестия наших дней, магистра богословия схиархимандрита Иоанна (Маслова; 1932-1991).

Эта книга впервые представляет читателю полный объем документально-творческого наследие православного подвижника XIX в. Николая Александровича Мотовилова и материалы о его жизни. Первый раздел книги включает как известные по публикациям запись беседы Н. А. Мотовилова с преподобным Серафимом Саровским и житие великого старца, так и впервые публикуемые письма Н. А. Мотовилова к российским императорам Николаю I и Александру II и его докладные записки. Особый интерес представляют материалы, позволяющие проследить взаимоотношения «служки Серафимова» с официальными лицами, увидеть его образ глазами российских чиновников всех рангов. Эти документы, извлеченные из секретного «Дела № 93», заведенного на Н. А. Мотовилова в 1854 г. по его собственной просьбе III Отделением Канцелярии Его Императорского Величества, также впервые становятся достоянием печати.

При подготовке к изданию мотовиловских записей составителю пришлось разбирать черновики, написанные рукой больного человека, неоднократно ставившие в тупик предшествующих публикаторов. Широко известны сетования по этому поводу С. Нилуса, с трудом расшифровавшего знаменитую беседу Н. А. Мотовилова с великим Серафимом «О цели христианской жизни». В том, что черновики Н. А. Мотовилова напоминают причудливую клинопись, читатель сможет убедиться сам, взглянув на фотокопии его почерка, помещенные в нашем издании.

Второй раздел книги составляют материалы к биографии Н. А. Мотовилова, без которых представление о нем как о человеке и духовном писателе, на наш взгляд, было бы неполным. Это работа С. Нилуса «Служка Божией Матери и Серафимов» и воспоминания Е. И. Мотовиловой, рассказывающие не только о различных обстоятельствах жизни ее покойного мужа, сколько раскрывающие духовный облик этой незаурядной личности. Здесь помещено и сочинение, принадлежащее перу богослова, скрывшего свое имя под инициалами Н. П. Неизвестный автор пытается всесторонне осмыслить и оценить значение бесед отца Серафима о цели христианской жизни. Эта публикация закономерно завершает книгу, ведь Серафимово послушание по сути дела сопровождало всю жизнь Н. А. Мотовилова, так же как и его творчество, ярко отразившее по-детски чистую веру, поддерживаемую его общением с носителями святости — старцем Серафимом, архиепископом Антонием, дивеевскими монахинями.

Книга кандидата богословия А. А. Горбачева посвящена священномученику Илариону (Троицкому). Святитель Иларион — яркая личность, талантливый богослов, самый молодой в свое время архимандрит и профессор МДА, имя которого значилось на Поместном Соборе 1917/1918 гг. в числе кандидатов на патриаршество, сподвижник Святейшего Патриарха Тихона, активнейший борец с обновленческим расколом. Церковь — сфера особого интереса владыки Илариона. То понимание Церкви, к которому он пришел, основываясь на внимательно изученных писаниях святых отцов и учителей Церкви, священномученик пронес неизменным через всю жизнь. Тема книги — раскрытие связи учения о Церкви, которого придерживался владыка, с его духовным обликом и исповедническим подвигом.

Составлено по изданию: Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. СПб.: Издание С.-Петербургской духовной академии, 1901-1906.

Цитаты из Священного Писания приводятся в русском переводе по изданию: Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008. Некоторые цитаты приведены по-церковнославянски по изданию: Библия, сиречь книги Священнаго Писания Ветхаго и Новаго Завета. СПб.: Синодальная типография, 1900.

В настоящее издание вошли наставления, советы и пророчества современных старцев Святой Руси. В книге, изданной по благословению Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, собраны отрывки из наставлений, советов и поучений архимандрита Иоанна Крестьянкина, старца Николая Залитского, схиигумена Иеронима Санаксарского, схиархимандрита Серафима Романцова, старца Лаврентия Черниговского и многих других Святых Отцов Церкви.

Книга представляет собой изложение личного духовного опыта архимандрита Софрония (Сахарова; 1896-1993) — выдающегося духовного писателя-подвижника нашего времени. Сия духовная автобиография является незаурядным примером неотвлеченного богословия и опытного познания Божественной реальности в самой жизни. Неподдельная искренность автора кладет на каждое его слово печать достоверной подлинности, ставя читателя пред Истиной Бытия как неоспоримым фактом.

В настоящем издании сохранены особенности авторского стиля, орфографии и пунктуации.

Невозможно в одной книге охватить даже небольшую часть того, что связано с именем Всероссийского Батюшки: так обширны были его знакомства, велика и щедра его благотворительность, неисчислимы и значительны дела пастырства и храмоздательства, так разнообразна география его поездок, так дивны чудеса, творимые Создателем по молитвам святого праведника. И тем не менее эта книга является попыткой собрать то лучшее из воспоминаний самовидцев, что позволяет достоверно воссоздать личность кронштадтского пастыря в атмосфере его времени, понять его влияние на само это время и на его современников, начиная от первых лиц великого государства и кончая беднейшими его соотечественниками.