Maxima Library

В данном сборнике рассматривается место и роль буддизма в общественных и политических процессах Бурятии, Монголии и Тибета в исторической ретроспективе и в реалиях сегодняшнего дня.

Сборник рассчитан на историков, политологов, философов, буддологов и востоковедов.

Настоящий сборник включает материалы Доржиевских чтений, которые проходили в Санкт-Петербурге с 9 по 11 ноября 2006 г. Организаторами этой конференции выступили Санкт-Петербургский благотворительный общественный фонд «Общество бурятской культуры Ая-Ганга», религиозное объединение буддистов Дацан Гунзэчойнэп, Комитет по внешним связям Администрации Санкт-Петербурга, отдел по связям с религиозными объединениями Администрации Санкт-Петербурга, СПбФ ИВ РАН, отдел Востока Государственного Эрмитажа и Музей-квартира П. К. Козлова СПбФ ИИЕТ РАН.

Целью чтений было обсуждение проблем истории, философии и различных форм проявления буддийской культуры, ее источников, а также многогранной деятельности Агвана Доржиева — выдающегося религиозного и политического деятеля, философа и учителя.

В данном сборнике рассматриваются социальные аспекты буддийских текстов, написанных в русле Праджняпарамиты, Абхидхармы и тантры. Большое внимание уделяется проблемам сотериологии, имеющей большую значимость в социокультурной традиции Китая, Тибета, Монголии и Бурятии, а также этическим концепциям буддизма.

Сборник рассчитан на специалистов в области востоковедения, философии и религиоведения.

Монография посвящена исследованию буддийского учения о медитативных состояниях, представленному в схоластической литературе религиозно-философских факультетов (дацанов) монастырей Центральной Азии. Она знакомит с ключевыми терминами, базовой структурой и содержанием интегральной концепции медитативных состояний в рамках буддийского учения о спасении. В приложении дается перевод с тибетского языка главы о медитации (шаматхе) из популярного руководства по практике йоги Махамудры.

Книга может оказаться полезной для тибетологов, религиоведов, философов, психологов и всех интересующихся буддизмом и проблемами трансординарных состояний сознания.

Монография посвящена исследованию буддийских концепций базово­го сознания (алая-виджняны), нереальности и номинальности материального мира, представленных в тибетоязычной схоластической литературе религи­озно-философских факультетов (дацанов) монастырей Центральной Азии. Она знакомит с ключевыми терминами, базовыми структурами и интеграль­ным содержанием этих концепций в рамках буддийского учения о спасении. В приложении дается перевод с тибетского языка сочинения Цзонхавы о базовом сознании и нечистом уме.

Книга может оказаться полезной для тибетологов, философов, рели­гиоведов и всех интересующихся буддизмом.

В книге рассматриваются особенности двух стилей срединного философствования, основные положения теории верного познания (праманы) и система главных доказательств школы мадхьямика-прасангика центральноазиатской традиции Гелуг.

Работа может быть полезна буддологам, философам, религиоведами всем тем, кто интересуется буддизмом и проблемами познания.

В книге рассматриваются особенности двух стилей срединного философствования, основные положения теории верного познания (праманы) и система главных доказательств школы мадхьямика-прасангика центральноазиатской традиции Гелуг.

Работа может быть полезна буддологам, философам, религиове­дам и всем тем, кто интересуется буддизмом и проблемами познания.

В книге представлена в переводе на русский язык тибоязычная версия «Избранных мест из разных Сутр» («Сутрасамуччая»), в которой основатель буддийской философской школы мадхьямака Нагарджуна (I—II вв.) представил базовые положения веро­учения Махаяны, обосновав и разъяснив их обширными цитата­ми из семидесяти трех Сутр.

Книга может оказаться полезной для тибетологов, буддологов, философов, педагогов и историков культуры.

«История буддизма» написана в 1322 г. выдающимся тибетским историком и кодификатором Будоном Ринчендубом (1290—1364). В книге дан в хронологической последовательности обзор событий буддийских общин Индии, впервые изложена подробная история начальной фазы распространения буддизма в Тибете. Книга содержит основанную на первоисточниках биографию Шакьямуни, основателя буддийского учения. Дается подробный список философских школ, последовательность их дробления и характеристика их взглядов. Книга знакомит с каталогом буддийских сочинений, включенных в тибетский канон — Ганжур и Данжур. Благодаря этому «История буддизма» является также историей буддийской литературы. В книге приведены краткие биографии знаменитых буддистов Индии — от Нагарджуны до Шантидэвы. На английский язык перевод осуществлен Е.Е. Обермиллером (1901 —1935), выдающимся русским буддологом, знатоком санскрита, китайского, тибетского и монгольского языков. Книга на сегодняшний день является наиболее полным и систематическим изложением истории буддизма, она представляет интерес не только для историков и философов, но и для всех, кто интересуется буддизмом и культурой Тибета и Инди